【研究论文】：奇幻文学
以《魔戒》、《哈利波特》为代表的西方现代奇幻文学作为一种类型文学，已经风靡全球，成为大众文学的一种主流形式。一直被称为成人童话的奇幻文学何以发展为燎原之势呢?这与其灵魂幻想息息相关。奇幻文学，其最本质的东西，或者说灵魂的东西是超越现实世界的想象，也就是幻想，它脱去了真实具体的外壳，鼓动幻想的翅膀翩翩而至。
幻想作为一个常用词语，在《现代汉语词典》中被解释为想像或希望。在我们日常语言习惯中，它常常用来指责儿童或某种不正常人的胡思乱想、想入非非、白日梦等行为。而幻想文学中的幻想却是一个与之不同维度的概念，在某些日常的个人的幻想中，可能会存在逃避现实的消极倾向和因素，但是，幻想文学张扬的幻想是一种生命精神，是对固有的现实生活的超越和解放，它可以将人类引向一个可能的新的世界的入口。[1]
按一般心理学解释，幻想是一种常见的心理活动。幻想是创造性想象的一种特殊形式，是一种和生活愿望相结合并指向未来的想像。[2]儿童文学理论家吴其南先生认为这句话可以在三个层次上解释：
1.幻想是想象，特别是创造性想象的一种特殊形式，它包含在想象中，它和一般现象的差别只是在层次上，而不是在本质上;
2.幻想是一种和生活愿望相结合并指向未来的想象，它和非幻想性想象的区别主要在想象的内容上，精神上，特别是在想象的意愿方向上。
3.作为一种和主体愿望相结合的创造性想象，幻想常常不拘泥于生活本身的形式，用生活中没有也不可能有的人物、事件、环境、场景构筑想象的世界。使幻想中的世界呈现出和现实生活不同的形态。因此从心理学的意义上讲，幻想等同于想象，它是想象的一种特殊创造性形式。
但是当我们把幻想移植到奇幻文学这个语境当中时，幻想不再仅仅是一种创造性的思维活动，它也是进行文学写作的一种手法。更是幻想文学中必不可少的重要构成因素和表现形态。幻想塑造了奇异、怪诞的各种形象，编撰了不可思议的故事情节，勾勒出一个在日常生活中完全不存在的世界。幻想不仅是一种手段，也是一种目的和结果。人有一种对于超自然能力的向往，这是世界各国人民的共同心理特点。[3]
作为奇幻，幻想无国界却是世界社会文化心理共同认可的准则，这无疑有利于读者对于奇幻文学的审美接受程度。因此，现代奇幻文学大行其道。现代奇幻文学较前代的奇幻作品，其显著的不同在于现代奇幻文学创造了一个完全架空的世界，即第二世界。第二世界以及其中各元素的非常运作形成了奇幻文学幻想的独特表现。
1第二世界(SecondaryWorld)第二世界(secondaryworld)一词首现于一九三八年托尔金(J.R.R.Tolkien)在圣安德鲁斯大学(theUniversityofSt.Andres)的演讲内容;一九四七年时，将此演讲稿增补收录到《CharlesWilliams纪念论文集》中的《论仙境故事》(OnFairyStories)，一九***年再版时加入一部短篇《LeafbyNiggle》，并被冠上《树与叶》(TreeandLeaf)的书名。
《论仙境故事》不仅仅论述关于精灵的故事，托尔金也提出一些重要的用语和概念，他在此篇讲稿中所提出的词汇第一世界(primaryworld)、第二世界(secondaryworld)，为后来的学者在论述此领域之相关研究时，必然会提起、不得不提起的。同样地，托尔金的头衔也是无法忽略的。由于讲稿中的这些用语经被沿而用之，这些词汇俨然成为幻想文学的专用术语，深深地影响了日后的幻想文学批评。托尔金在《论仙境故事》中提出人类有种创造活动的渴望;经由这种造物主赐予的能力，可以创造出一个想象的世界，也就是所谓的第二世界。
托尔金认为由于第二世界与我们所熟知的第一世界并不相同;因此，若要使读者相信存在于第二世界的事事物物，作者必须要付出更多的精神、心力、鬼斧神工的写作技巧以达成第二世界中真实的内在一致性(theinnerconsistencyofreality)[4]，才能使读者信服。由此可知，托尔金所提出的第二世界是经由人类的想象力所创造出来的世界。
而相比之下，第一世界依据托尔金的说法即是造物主创造、我们所熟知、日常生活接触得到的那个世界。真实的内在一致性是作者需要致力实践的，这也是对作者而言最困难之处。在第二世界中，必须有其法则，作者造出任何事物也都需要遵循这个世界的逻辑。这点是说明人类可经由想象力创造出一个第二世界，但并不是天马行空、无凭无据的幻想一个不同于第一世界的世界。第二世界需要自给自足的逻辑维持着，否则无法使读者信服;如果没有遵循这个原则，这个世界就失败了。
托尔金最大的贡献在于他是第一个提出第二世界的先驱，并且提到第二世界虽然是作者运用想象力所创造出来的，但还是要符合第二世界的逻辑，这是作者所努力实践的。托尔金不仅仅提出此创新观点，从他的作品中也展现了更具体的实例，其相关作品为《小矮人历险记》(TheHobbit)，《魔戒》(TheLordoftheRings)。托尔金认为：第一世界是神创造的世界，即我们日常生活的那个世界。而人不满足于第一世界的束缚，他们利用神给予的一种称之为准创造(Sub-Creative)的权力，用幻想去创造一个想象的世界。
人们用幻想所创造的第二世界，所有的一切则都是以看得见的真实建构起来的。尽管表面上看第二世界是非现实的产物，但它绝非谎言。也许它并非现实生活的写照，然而却是真实生活的关照。现实生活让我们认清世界并非完美有序，反而多数时候充满着不道德。故事结局往往不是幸福美满的日子，话题往往焦点混淆，决断如同正义般诡谲不明。婴儿活活饿死，没有魔法可以起死回生，难产死亡或弃子逃亡的母亲永远也找不回来，家庭破裂难以弥补，而诚实更不是最好的解决方法，这就是现实生活。真实生活则给予我们不同的意象，它告诉我们世界应该呈现的样貌，在价值混乱纷呈中依然坚持原本定义的重要性，它理清事情真相，而且如果你愿意的话，它是充满鲜明对立的故事：问题与答案、善良与邪恶。
