中国古代常识之古代科举制度词语解释

汉代提拔仕宦轨制的一种情势。察举有考核、推荐的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的处所长官正在辖区内随时考核、拔取人才，保举给上级或中心，经由试用考察，再录用官职。察举的重要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不可。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
【征辟】
也是汉代提拔仕宦轨制的一种情势。征，是皇帝征聘社会著名人士到朝廷充当要职。辟，是中心官厅的高等权要或处所当局的仕宦任用属吏，再向朝廷保举。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特点拜郎中。”
【孝廉】
汉代察举制的科目之一。孝廉是孝敬怙恃、做事廉洁的意思。现实上察举多为世族年夜家垄断，互相吹嘘，弄虚作假，其时有儿歌讥讽：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
【科举】
指历代封建王朝经由过程测验提拔仕宦的一种轨制。因为采取分科取士的方法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实施了‘干三百多年。《诗话二则 斟酌》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前往长安加入科举测验。到明朝，科举测验形成了完整的轨制，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，测验内容根本是儒家经义，以“四书”词句为题，划定文章格局为陈腔滥调文，说明必需以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】
也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的处所科举测验，包罗县试、府试和院试三个阶段，院试及格后取得生员(秀才)资历，方能进入府、州、县学进修，所以又叫入学测验。应试者不分年纪年夜小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，正在此次测验中左光斗登科史可法为生员(秀才)，其时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操孺子业”，“操孺子业”是说正正在预备加入童生试。
【乡试】
明清两代每三年正在各省省垣(包罗京城)举办的一次测验，因正在秋八月举办，故又称秋闱(闱，科场)。主考官由皇帝委派。考后宣布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。
【会试】
明清两代每三年正在京城举办的一次测验，因正在春季举办，故又称春闱。测验由礼部主持，皇帝录用正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，登科三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】
是科举制第一流其余测验，皇帝正在殿廷上，对会试登科的贡士亲自策问，以定甲第。现实上皇帝有时委派年夜臣主管殿试，并不亲自策问。登科分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出生”的称号；三甲若干名，赐“同进士出生”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】
指科举测验应试中选，应试未中的叫落选、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“年夜概说长安录取，函使报信迟早云尔。”“录取”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】
拜见“殿试”条。是科举测验的最高功名。《儒林外史》第十七回：“念书究竟中进士是个下场。”贡士加入殿试录为三甲都叫进士。据统计，正在我国一千三百多年的科举轨制史上，考中进士的总数至少是98749人。古代很多有名作家都是进士出生，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲加入翰林院测验，进修三年再授官职。
【状元】
拜见“殿试”条。科举轨制殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高声誉。汗青上获状元称号的有一千多人，但真正加入殿试被登科的年夜约七百五十名摆布。唐代有名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
【会元】
拜见“会试”条。举人加入会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】
拜见“乡试”条。生员(秀才)加入乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】
科举测验以名列第一者为元，凡是正在乡、会、殿三试中持续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，汗青上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】
指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】
拜见“会试”条。加入会试而被登科的称贡士。
【举人】
拜见“乡试”条。加入乡试而被登科的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立刻送贺仪银和衡宇，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹嘘女婿“是天上的星宿”，而范得了新闻，愉快得发了疯。解释古代中举后便可升官发家。
【生员】
即秀才，拜见“童生试”条。经由过程院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才不雅之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表现讥讽。
【陈腔滥调文】
明清科举测验轨制所划定的一种体裁，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种体裁有一套固定的格局，划定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部门构成，每一部门的句数、句型也都有严厉的限制。“破题”划定两句，说破标题问题意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以解释；“起讲”归纳综合全文，是群情的开端；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是陈腔滥调文的重要部门，尤以“中股”为重心。正在正式群情的这四个段落中，每段都有两股彼此排比对偶的文字，共为陈腔滥调，陈腔滥调文由此得名。陈腔滥调文的标题问题，出自《四书》、《五经》，陈腔滥调文的内容，不许超越《四书》、《五经》规模，要模仿圣贤的口吻，转达圣贤的思惟，考生不得自由施展。无论是内容照样情势，陈腔滥调文起到了约束思惟、摧残人才的感化。
【金榜】
古代科举轨制殿试后登科进士，揭晓名次的书记，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜落款。
【同年】
科举时期同榜登科的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不成违也。’”
【校】
夏代黉舍的名称，举办祭奠礼节和教习射御、教授书数的场合。
【庠xiang】
殷商时期黉舍的名称。《孟子 齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
【序】
周代黉舍的名称。《孟子 滕文公》：“设为庠序黉舍以教之。”前人常以庠序称处所黉舍，或泛指黉舍或教导事业。
【国粹】
先秦黉舍分为两年夜类：国粹和乡学。国粹为皇帝或诸侯所设，包罗太学和小学两种。太学、小学教授教养内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
【乡学】
与国粹相对而言，泛指处所所设的黉舍。
【稷下学宫】
战国时代齐国的高级学府，因设于首都临淄稷下而得名。其时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和教授生徒，孟子和荀子等年夜师都曾来此讲学，是战国时代“百家争鸣”的主要场地。
【太学】
中国封建时期的教导行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称纷歧，轨制也有变更，但都是传授王公贵族后辈的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，不雅太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则正在太学已二年。”
【国子监jian】
拜见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教导行政机构的本能机能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】
唐宋至明清涌现的一种自力的教导机构，是私家或官府所设的聚徒讲解、研讨学问的场合，宋代有名的四年夜书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾造就了杨涟、左光斗如许一批不畏阉党势力、正派刚硬廉明的提高人士，他们被称为“东林党”。
【学官】
古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、传授和教习、教谕等。
【祭酒】
古代主管国子监或太学的教导行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于如今的年夜黉舍长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】
古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书本文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精晓一艺、从事传授生徒的官职。《三国志 吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”
【司业】
学官名。为国子监或太学副长官，相当于如今的副校长，协助祭酒主管束务训导之职。
【学政】
学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出生的京官担负。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡前辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地域的学政。
【传授】
原指教授常识、授课授业，后成为学官名。汉唐今后各级黉舍均设传授，主管黉舍课试具体事务。
【助教】
学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士传授生徒，又称国子助教。
【监生】
国子监的学生。或由学政考取，或处所保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐款就能取得监生资历。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个鄙吝鬼的典范。
【诸生】
明清时代经测验登科而进入府、州、县各级黉舍进修的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指正在国子监进修的各类监生。