中国古代常识之古今汉字在形音义的关系分析
汉字是形音义的同一体，形、音、义之间是彼此联系关系的。固然从古至今，汉字的形体、读音和意义都产生了较年夜的变更，然则汉字的根本性质没变，现代汉字仍然是形音义的同一体，形、音、义之间仍然或多或少地存正在某种联系关系。
造字之初，每个字的定型应该是有必然按照的，许慎据小篆之形将汉字分为六种，象形字、指事字以形表义，会心字合形会心，形声字兼表音义。可是隶变使汉字形体不再象形，简化更是加强了汉字的符号性；语义的演化和渐趋丰硕又让字形与字义的关系变得加倍庞杂；语音体系的演化则使形声字的表音功效下降。那么，古今汉字正在形音义的关系上到底存正在哪些差别呢？
一、古今汉字的形义关系
因为字形的演化和汉语的不竭丰硕与成长，字形与字义的关系也正在不竭变更。正在古代汉字阶段，字形与字义的关系重要表现正在字形与本义（即其时的常用义）的关系上，而现代汉字阶段字形与字义的关系重要是字形与现代常用义的关系。
1.古代汉字的形义关系
汉字发生之初，其形体与意义的关系是如何的，因为没有传播下来的文献可供参考，我们不得而知。按照汉字的性质，我们可以揣摸，正在造字之初，或说正在丹青文字阶段，汉字数目尚不多，其形体与意义的关系应当是很简略的、直不雅的，这时的字形根本上反应的是字的本义。可是文字要胜利地记载汉语，知足记载说话的须要，上升为记载汉语的对象，就不克不及老是逗留正在象形阶段，而只要分开了丹青阶段，字形的表义功效就会受到限制。
到了古文字阶段，部门汉字形体还具有相当直不雅的表意性。这种经由过程本身的形象表意的字符称为形符。早期汉字象形水平较高，表意字多应用形符。象形字、指事字如“山、鱼、鸟、木、本、末”等以形表意，会心字如“寇、即、既、北、得、弃”等合形会心。这种形义关系，可以帮忙人们懂得语义。
早期的形声字是正在象形字的基本上成长起来的，所以某些形声字的字义与形符的意义根本雷同。如“船、頭、爹、爸”。
跟着汉字象形水平的逐渐下降，汉字变得不象形之后，形符的表意感化被损坏了，人们不再依附字符的形体而是按照它所表现的字义来断定。这种依附字义来表意的字符称为义符。春秋今后的表意字，有很多就是用义符组成的。如“楞、甭、孬、尘、尖、耷、掰”等等。后来，义符逐渐代替了形符。形声字往往直接用义符与音相符成。义符的意义是固定的，用有限的义符来造出数以万计的形声字，义符必定不克不及精确地表现每个形声字的字义。所以，形声字的形旁多半不克不及精确表意，它只表现事物的类属、领域，目标就是给同类事物一个配合的特点，将同类的事物聚合正在一路，形成一个显著的字族，显示此族字的体系性和清楚的血缘关系，同时也显示了先平易近对事物的熟悉水平。《说文解字》“足”旁有85个字，其意义与足（膝盖以下部门）有关，但有的是足的动作，如“践、踏、跳”，有的是足的部位，如“跟、踝”，有的是足行的样子，如“跛、蹇”，此外，足所涉及的“路（道也）”“趹（马行貌）”等字也以“足”为义符。所以说，形旁和形声字的字义接洽是比力宽泛的、不太确实的，只是提醒一个义类的信息罢了。但就是如许一个提醒感化，就可以帮忙人缩小认知的规模，减轻年夜脑的累赘。例如听到“只”这个音，无从知其形与义，但看到字形“枝”“肢”，就立时知其所指。
2.现代汉字的形义关系
假如说正在古代汉字阶段，我们商量字形与字义的关系重要以字的本义为主的话，可是到了隶楷阶段，汉字彻底解脱了象形表义的形态，成为记载汉语的符号，从字形上往往看不出什么意义的信息，即就是本来象形的字，也早已掉去了原来的面貌。例如“寒”金文像人正在衡宇里铺草以御寒意，隶变后“人、房、草”形与本来的形象相去甚远。
有的意符正在隶变后形体因构字部位的分歧而产生分化，例如“心”本是象形字，《说文解字》“心”部字263个，无论居于何部位，其字形不变；可是隶变后，处于左旁的“心”受汉字方块的束缚，变为“忄”，二者相去甚远，这时我们剖析字形与字义的关系就须要先经由溯源使变形部件获得音义，然后能力谈论形义关系。
同样，古今字义的变更也是必需留意的。因为汉语正在不竭变更，说话中某些意义的消逝往往会造成字本义的消逝，进而引申或假借出了新的意义，这又使得字形与意义的接洽中止。如“我”本象形字，甲骨文象武器形，假借作第一人称代词，本义消逝。再如“特”本指公牛，其义今不存。
是以，到了现代汉字阶段，就不克不及仅仅以传统六书来剖析现代汉字的形义关系。要考核字形与字义之间的关系也不克不及再以字形是否能表意为尺度来商量字形与字本义的关系，而应按照现代字形剖析现代字形和现代常用字义的关系，从字形与它所代表的词的意义是否一致入手。好比“马”本是象形字，如今固然不象形而成为记号字，但它自己固定下来的“马”这个词的意义始终没变，当它作意符构成“骏、驭、驰、驯、骑”等形声字时，也是靠它自身固定下来的词的意义来表与“马”有关的意思，所以还应把它看作是真正的意符，是可以反应字义的。只要懂得“马”的意义，一旦见到以“马”为左偏偏旁的字就会天然地联想到这个字所代表的词的意义与马有关。然则“骗（《集韵》：跃而乘马也。）、骄（《说文》：马高六尺为骄。）”等字义本与马有直接接洽，可是现代常用义“诱骗”“自满”与“马”无关，所以“马”正在现代人的心中就成了记号。
之所以如斯，是因为人们正在懂得字义时往往偏向于选择本身熟习的简略事物来帮忙记忆，愿意从字面上树立最直接的接洽。这是人的一种直不雅第一的认贴心理的反应。见“三点（氵）”而知为“水”，见“王”旁却不知是“玉”，也是因为人的认贴心理正在作祟。“玉”与人的实际生涯逐渐离开，人们对它的熟悉也就逐渐生疏，只知道“玉”表“玉石”而不必知道“王”是“玉”的古形体。这种心理是历久运用汉字的进程中商定俗成下来的。
按照上述规矩，参考传统六书，现代汉字根本上也可以分为六种——会心字、形声字、半意符半记号字、半音符半记号字、独体记号字、合体记号字。所谓记号字就是形体不再表意的或不再表音的，或既不表意也不表音的，它重要来自古代的象形字，往往具有较强的构字才能，是懂得或控制其他字的基本。
现代汉字字形反应字义的才能到底如何呢？施正宇对3500个现代汉语常用字中的2522个形声字的形符进行了测查，发明现代形声字有用表义率为83%。[1]可见，现代汉字的形义接洽照样比力慎密的，同时也证实古今汉字的根本性质是一致的。
二、古今汉字的形音关系
1.古代汉字的形音关系
正在古文字阶段，象形字、指事字和,会心字等字形自己不克不及供给任何语音信息，都和语音没有直接的接洽。假借字虽和语音有关，但属于同音字的借用，与字形无关。汉字的字形与语音产生直接接洽始自形声字的发生，只有形声字的涌现才使汉字的形体和读音具有了切实的接洽，汉字的形体开端具有了表音的功效。
因为上古音研讨的不足，我们不克不及具体统计古代形声字的声旁的表音功效，然则按照形声造字的道理，可以推知初造出的形声字，凡是是统一声旁的字读音都是雷同或邻近的。正在古文字阶段去古未远，形声字的声旁也根本能起到表音感化，可以或许比力精确地供给字音信息。《说文解字》收字9353个，形声字多达7697个，占了总数的82%还多。许慎均采取“从某，某声”的讲解方法剖析字形标注字音，就充足解释了这一点。
2.现代汉字的形音关系
正在现代7000个通用字中，形声字有3975个，占56.7%。形声字正在现代汉字中的位置和感化仍然相当主要。可是到了现代汉字阶段，形声字声旁的表音功效相对古代汉字而言已年夜年夜弱化了。周有光1978年的研讨表白完整规矩的形声字年夜约只占汉字的30％，声旁的有用表音率只有39%。[2]20世纪90年月初，说话文字运用研讨所汉字整顿研讨室从声韵调三方面临声旁与整字读音的声、韵、调关系的研讨表白，声旁与整字读音的声、韵、调全雷同的情形占38％，声旁与整字读音的声、韵雷同，调分歧的占18％，声旁与整字读音的韵雷同，声、调分歧的占16％。[3]由此可见，现代汉语形声字声旁的表音功效总的来说减弱了。正在这种情形下，形声字的声旁可以帮忙提醒必然的读音信息，但也可能会起干扰感化。
声旁表音功效的弱化，究其原因，重要有以下两个。
一是语音体系的演化。正在语音演化的进程中，形声字的声旁或形声字自己的读音产生了转变，于是发生了声旁表音禁绝的现象。“古无轻唇音”，原来都读重唇音的字到隋唐时期产生分化，如“昧”及其声旁“未”正在古代同属重唇，后来“昧”读重唇，“未”读轻唇。这种情形相当多。“胎、怠、殆”和“治、始、怡”两组字都以“台”为声旁，而今读音并不雷同，也是因为语音产生了演化的缘故。
二是字形的变更。汉字形体正在汗青上有两次重年夜的变化：一次是秦汉时代的隶变，一次是解放后的汉字简化。这两次变化使很多形声字的声旁产生变更，如“更（原从攴丙声）、急（原从心及声）、布（原从巾父声）、疫（从役省）”都是隶变后消逝的形声字；“鸡（雞）、办（辦）、盘（盤）、际（際）”都是简化后消逝的形声字。
固然有少数字正在简化时对其表音禁绝确的声旁进行了调换，使简化后的汉字表音更精确，如“態、證”别离简化成“态、证”，转变了一些因为语音的演化造成的声旁表音禁绝确的情形，加强了表音功效，但数目太少，不足以扭转声旁表音率低的实际。
三、汉字的音义关系
一般以为，说话中音与义的联合是随意率性的，声音和概念没有必定的接洽，任何声音都可以表现任何概念。然则，经由社会长时光的商定俗成，某一声音就固定地表现了某个概念，于是正在这一说话体系里它们产生了接洽。
汉字正在记载汉语的时刻，一般并不直接显示读音，而是着重浮现它所表达的某个特定的寄义，是以，最初的象形字、指事字和独领会意字都表现了以形表义的思惟，没有斟酌声音的成分。有一部门会心字，个中某个意符除了表意以外，还有表音的感化，但这种表音是次要的，它的重要感化照样表意。这种字叫做“亦声字”，《说文解字》有“某亦声”的提法。如：
珥：是一种耳环，从耳玉，耳亦声。坪：是平土，从平土，平亦声。
返：是还走，从反走，反亦声。娶：是取女作妇，从取女，取亦声。
此外，一部门形声字的声符正在表音的同时也有表意的感化。原来形声字形符表义，声符表音，分工明白。可是正在说话文字的成长进程中，看重表义的平易近族思维促使人们给表意不清的字加留意符，造出新的形声字。是以，一部门声符的意义和形声字的字义有接洽，即音符兼表意。例如：
蛇：由初文“它”加留意符“虫”。暮：由初文“莫”加留意符“日”。
征：由初文“正”加留意符“彳”。捧：由初文“奉”加留意符“扌”。
前人就留意到了某些声符能表意的现象，汉代开端应用声训的办法，即用同音字或音近字去说明字义。许慎作《说文解字》，郑玄注经，都应用读若、读为的办法，就是声训的运用。刘熙作《释名》，通篇应用声训的办法。到了宋代，王安石正在《字说》中指出“凡是字声都有义”。王圣美进而提出“右文说”，以为“凡是字其类正在左，其义正在右”。固然这种因声求义的做法有很年夜的局限性，但究竟发明了汉字形体的读音与意义的关系，为汉字研讨开拓了一条新路。
因为这类兼表音义的字正在汉字中数目不多，并且这种音义关系的剖析重要集中正在对语源的寻找上，属于训诂学的领域；而现代汉字的形义关系重点正在现代常用义上，所以对音义关系的剖析不是现代汉字学研讨的重点。
综上所述，因为现代汉字的字形、字音、字义分歧水平地存正在接洽，所以我们可以正在汉字教授教养实践傍边充足应用这种接洽，进步汉字进修的效力。为了充足熟悉和懂得现代汉字，人们模仿传统六书的分类办法，把现代汉字根本上也分为六种——会心字、形声字、半意符半记号字、半音符半记号字、独体记号字、合体记号字。个中记号字是形体不再表意的或不再表音的，或既不表意也不表音的，它重要来自古代的象形字，往往具有较强的构字才能，对这部门字进行溯源析流，有助于与之相干的其他字的识记。这种汉字分类法是基于一般人对汉字的懂得与认知的，它与说话学家懂得的成果可能会或多或少存正在一些差别，但并不影响我们对汉字中现存的形音义关系的应用。
