中国古代常识之中国历史上的十大清官（两种说法）
【狄仁杰】
（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举轨制中科目之一），从而步入宦途。从政后，阅历了唐高宗与武则天两个时期。初任并州都督府法曹，转年夜理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言\'圣人无常心，以庶民心为心\'，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终坚持体恤庶民、不畏势力的本质，始终是居届堂之上，以平易近为忧，后人称之为\'唐室砥柱\'。他任掌管刑法的年夜理丞，到任一年，便处置了前任遗留下来的17000多件案子，个中没有一人再上诉伸冤，其处事公平可见一斑，后人据此编出了很多出色的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《年夜唐狄仁杰断案传奇》。
【包拯】
（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是汗青上最著名的清官。他从青少年时期起，就开端立志要为国度出力，“竭忠逝世义”。包拯宦途的起点是知县，后历任知府、转运使等处所行政长官；担负过监察御史等监察年夜臣、户部副史等掌理国度财务的高等官员、都摆设等军事要职；当过交际使节出使辽邦；最著名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他平生严于律己，身材力行，他正在端州任知州，整理吏治，袭击贪污，深受庶民迎接，离任时本地精制一好砚相送，他都婉言拒绝，“不持一砚归”；他平生铁面无情，不避显贵，法律如山。对皇亲国戚、太监显贵的造孽行动，一律死力主意绳之以法。年夜力平反冤狱，是包拯生前与逝世后深为庶民所赞赏和称赞的重要内容。
【况钟】
（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟平生精彩政绩正在姑苏知府任上，他直接减轻官粮，实施折征的方法减轻庶民累赘，不变和成长经济。同时，整肃吏治、正直风尚，留意清算冤狱，为平易近伸冤。他排了一个日程表，天天勘问一个县的案，周而复始，从不中断。正在刚到任的八个月中，就清算了1500多件案子。经他审理过的案子，无论年夜小，都能根本做到庶民不叫冤枉，土豪不敢再为非作恶。如今，只要一提起况钟，人们立刻就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于蔓延公理、为平易近伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举行黉舍、保举贤才等造福一方的功德。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替姑苏庶民办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于姑苏任上。本地庶民为纪念况钟，正在他逝世后，姑苏和七个县都树立了祠堂。
【海瑞】
（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生涯的年月，恰是明王朝由盛及衰的转折时代。外面一片泰平承平，当时危机四伏。海瑞年轻时，便对社会问题表示了极年夜的存眷。正在户部供职时，出于对国度财力的忧虑，为进谏迷信道教、同心专心求仙而纵容各地年夜兴土木建筑庙坛道不雅的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必逝世决心毅然上疏。此次他呈上的奏疏就是著名的“直言世界第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好正在不久嘉靖病逝、新帝正在丞相徐阶的劝告之下，才得以获赦，官回复复兴职，并慢慢升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严正纲纪，主持制订了贪污满“八十贯绞”等酷刑。他铁面无情，对一向有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将逼迫良平易近的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵不雅海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次拼命进谏，虽是为了保护封建统治的基本好处，但他严于法律，吊民伐罪，生涯清廉，同情庶民，招安亡命，留意成长临盆，兴修水利，限制年夜田主无尽头的盘剥，改造落伍的风气习惯，等，获得了庶民的普遍拥戴，其行动具有不成否定的汗青提高感化。
【寇准】
寇准罢宴
相传正在宋淳化年间，青年时期的寇准，获得宋太宗的信赖，晋升为参知政事。不久太宗又亲自为寇准主婚，与赵匡胤宋皇后的幼妹、邢国公宋准的幼女宋娥成亲。新婚时代，日日酒宴，夜夜歌舞。
一天，寇准与宋娥正正在欢宴，门官报说寇准的故乡人要见，寇准忙让来人进来。纷歧会，门官领来一个衣着破烂的老夫，寇准一看，十分惊惶，本来是本身的舅父赵午来到，寇准忙拉夫人宋娥上前拜会，侍女们忙搬来椅子让白叟上坐。白叟坐定今后，两眼发呆，随即又年夜哭起来。寇准急问家中出了什么年夜事。问了半天，白叟才长叹一口吻，叫着寇准的奶名，说：“牛娃子，我进了这相府，见你这么荣华富贵，又听人说你全日歌舞酒宴，叫我忍不住想起了我那可怜的老姐姐，她一辈子刻苦受难，没过一天好日子。”寇准听舅父说起母亲，急忙跪倒正在地，说：“都是外甥欠好，自得失态，忘了母亲早年的痛楚。”
赵老夫擦了擦了眼泪，拍着寇准的肩膀说：“牛娃子，那年你爹逝世，你才十岁，你娘日夜纺线织布，供你念书，我送你上华州会试，你穿的蓝布袍子补丁裤子。你如今当了年夜官，又招了皇姨，从地下到天上了，欢快几天就是了。可你天天作乐，夜夜饮宴，你娘受过的苦，庶民们受的艰苦你全忘光了吗”
寇准忙给舅父叩首，说：“舅父指教，甥儿得益不浅，母亲逝世时，我君命正在身，忠孝不克不及分身，是甥儿毕生憾事。不外，母亲的痛楚，甥儿实不敢忘。甥儿今为国度年夜臣，誓以上报宋王、下抚百姓为己任。”说罢，忙和宋娥劝舅父入席吃饭。
老夫看着宴席上的山珍海味，硬是不入席，却指着宴席说：“这一席饭够咱故乡一家人过几个月哩你正在京城里吃得这么好，可知道咱华州、同州本年年夜旱，颗粒未收，一斗米价涨到一千钱。如今还没过年，已闹起了饥馑，到来岁春天，不知要饿逝世若干人呢想到这里，我怎么能吃下如许好的饭呢”
寇准也曾据说过故乡有旱情，可是从处所官的奏折里，却看不出灾情的严重水平。听舅父这么说，顿觉本身掉职，愧对乡里。他支配舅父住下，匆忙回到年夜厅，嘱咐撤了宴席，并以此为戒，永不夜宴。
第二天早朝，寇准将桑梓旱情如实奏给太宗，并请旨回陕西督赈和询察平易近情。太宗准奏，他回到陕西今后，为故乡国民办了不少功德，还把关中的税赋免征三年。
另一种说法：
正在封建社会中，平易近间对好官称为清官。正在正式的典章史籍中，对好官一般不称清官，而叫\'循吏\'、\'良吏\'、\'廉吏\'等等。中国事世界上最早树立权要机构的国度，从司马迁的《史记》开端，就涌现了对权要的类型化评价。好官的尺度是什么？分歧的时代有分歧的着重点。司马迁的尺度是：行教、清廉、守法。正在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最重要的好官尺度。到了\'独尊儒术\'时代，履行教化又成为好官的尺度。但因教化的成效很难考察，从三国未年开端，按照司马懿的思惟，清、慎、勤成为正式的为官尺度化，清官也就逐渐成为好官的代名词。封建社会的清官，其实都是统治阶层的代表，都是为保护封建统治办事的。只是，比之于贪官而言，他们究竟对国民有益，为国民做过一些功德，对社会汗青起过必然的感化，也更为国民所称道；他们廉明奉公、公平法律的一面，对今天的法治扶植与廉政扶植，仍不乏进修、借鉴意义.从古到今，正在我国汗青上有过不少清官廉吏，固然他们所处的时期分歧，但他们为官清正、廉明自好的美德，历来受到人们的赞扬。
1.西门豹，春秋战国时代魏国人。其时邺地是魏都的主要门户，且是计谋要地，但天灾人祸不竭，平易近不聊生。魏王特派西门豹担负邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查庶民疾苦，应用“河神娶媳妇”事宜，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教导庶民，废除迷信。同时，建筑漳河十二渠，治理漳河水灾，成长农业临盆，使邺地庶民慢慢富庶起来。西门豹为官平生，清正廉洁，造福庶民，逝世后，邺地庶民专门为他正在漳水边建造了祠堂，四时供奉。
2.赵广汉，字子都，西汉时代涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。正在颍川郡任太守时代，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时光，就做了两件年夜事：一是袭击朱门年夜族的权势，缓和社会抵触；二是增强处所办理，改变本地的不良风尚。其威名由此传播，《汉书》本传中就把善于处置政务说成是他的本性。赵广汉正在担负京兆尹时，表示出高度的义务心，处置各项公事，往往彻夜达旦。而且擅长思虑，讲求做事效力。正在其治理时代，京兆地域政治清明，官属和庶民无不交口夸奖。但京兆尹的职责正在于办理京城，因正在皇帝脚下，日常处置政务轻易冒犯皇亲国戚和当朝权贵，所以，固然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹时代，为官廉明清明，威制豪强，深得庶民赞扬。
3.黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时代淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝树立以来，要讲治理庶民的仕宦照样数黄霸第一。”黄霸还正在年少时，就立下了做一名好仕宦的志向。因为汉时并无科举轨制，汉武帝为缓解财务艰苦，宣布诏令，凡是是向国度进献产业的给官做。黄霸便用食粮换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察平易近情，以劝课农桑为重。特殊是黄霸断案，崇尚仁政，否决酷刑；对疑案保持从轻处置；主意对犯法实施外宽内明，教化为先，把重点放正在防患于未然上，所以，黄霸为官，庶民拥戴，朝廷满足，属下悦服。黄霸也是以从一年俸二百石的小史，一向升到了朝廷的丞相。个中，以正在其时的年夜郡--颍川郡任太守的政绩最为凸起。此前，颍川郡是一个豪强田主称霸一方，庶民流浪掉所的处所，他到任后，年夜刀阔斧，布施恩义，安设流平易近，看重农桑，施行教化，经由几年的精心治理，颍川涌现了宁靖安靖，吏治清明，临盆成长，“田者让畔、道不拾遗”的宁靖气象，皇帝是以下诏称赞黄霸是良吏中的最优良者。
4.徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最有名的专司审案的仕宦。正在古代，年夜多半官职都是行政司法混一的，只有执政廷才有专门的审案官，但正在权要系统中位置极低，也难有作为。徐有功虽历久担负专职审案官，却因敢于严厉守法，犯颜切谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法从军、司刑寺（即年夜理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时代，上有武后作乱，下有苛吏网罗，法律守正彼为不易。因为徐有功前后执正年夜案六七百件，救活人命数以万计，因而不免冒犯苛吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控逝世罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如斯，他仍守志不渝，不奉承阿谀，同心专心法律守正。也正因如斯，使徐有功效成为汗青上罕有的一位名留青史的专职\'法官\'，被其时人誉为\'自古无有\'的好官。
5.狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举轨制中科目之一），从而步入宦途。从政后，阅历了唐高宗与武则天两个时期。初任并州都督府法曹，转年夜理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言\'圣人无常心，以庶民心为心\'，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终坚持体恤庶民、不畏势力的本质，始终是居届堂之上，以平易近为忧，后人称之为\'唐室砥柱\'。他任掌管刑法的年夜理丞，到任一年，便处置了前任遗留下来的17000多件案子，个中没有一人再上诉伸冤，其处事公平可见一斑，后人据此编出了很多出色的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《年夜唐狄仁杰断案传奇》。
6.陈希亮，字公弼，北宋时代眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开端，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等处所官，也曾到首都开封府及朝廷任职，岂论是正在处所照样京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不斟酌小我的祸福进退，为布衣庶民称赞，使王公贵人畏惧。后因辛苦过度而去世，享年64岁。有名文学家苏轼，自称生平不为人作行状墓碑，但他十分敬仰陈希亮的为人，担忧陈希亮的业绩掉传于后世，而例外写下了《陈公弼传》。
7.包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是汗青上最著名的清官。他从青少年时期起，就开端立志要为国度出力，“竭忠逝世义”。包拯宦途的起点是知县，后历任知府、转运使等处所行政长官；担负过监察御史等监察年夜臣、户部副史等掌理国度财务的高等官员、都摆设等军事要职；当过交际使节出使辽邦；最著名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所今后人称他为包待制、包龙图、包学士。他正在开封任知府虽仅一年多的时光，但逝世后，开封庶民却正在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯平生清廉俭朴，从不讲求排场，即使做了年夜官，穿戴仍与平民时一样；对贪污深恶痛绝，正在给仁宗的奏疏《乞不消赃吏》中说“廉者，平易近之表也；贪者，平易近之贼也。”他平生严于律己，身材力行，他正在端州任知州，整理吏治，袭击贪污，深受庶民迎接，离任时本地精制一好砚相送，他都婉言拒绝，“不持一砚归”；他平生铁面无情，不避显贵，法律如山。对皇亲国戚、太监显贵的造孽行动，一律死力主意绳之以法。年夜力平反冤狱，是包拯生前与逝世后深为庶民所赞赏和称赞的重要内容。
包拯正在其时和后世都享有盛名，特殊正在逝世后，作为清官的典范形象，被分歧体裁的文艺作品年夜肆衬着，使之带有神奇颜色。跟着国际上文化交换的进展，包拯这个汗青人物和艺术形象还博得了世界的荣誉。固然史估中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的平生，既能获得封建最高统治者的赏识，也受随处于水火倒悬中的基层国民的拥戴和爱戴，作为清官确切长短常典范的。
8.况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟平生精彩政绩正在姑苏知府任上，他直接减轻官粮，实施折征的方法减轻庶民累赘，不变和成长经济。同时，整肃吏治、正直风尚，留意清算冤狱，为平易近伸冤。他排了一个日程表，天天勘问一个县的案，周而复始，从不中断。正在刚到任的八个月中，就清算了1500多件案子。经他审理过的案子，无论年夜小，都能根本做到庶民不叫冤枉，土豪不敢再为非作恶。如今，只要一提起况钟，人们立刻就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于蔓延公理、为平易近伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举行黉舍、保举贤才等造福一方的功德。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替姑苏庶民办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于姑苏任上。本地庶民为纪念况钟，正在他逝世后，姑苏和七个县都树立了祠堂。
9.海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生涯的年月，恰是明王朝由盛及衰的转折时代。外面一片泰平承平，当时危机四伏。海瑞年轻时，便对社会问题表示了极年夜的存眷。正在户部供职时，出于对国度财力的忧虑，为进谏迷信道教、同心专心求仙而纵容各地年夜兴土木建筑庙坛道不雅的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必逝世决心毅然上疏。此次他呈上的奏疏就是著名的“直言世界第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好正在不久嘉靖病逝、新帝正在丞相徐阶的劝告之下，才得以获赦，官回复复兴职，并慢慢升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严正纲纪，主持制订了贪污满“八十贯绞”等酷刑。他铁面无情，对一向有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将逼迫良平易近的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵不雅海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次拼命进谏，虽是为了保护封建统治的基本好处，但他严于法律，吊民伐罪，生涯清廉，同情庶民，招安亡命，留意成长临盆，兴修水利，限制年夜田主无尽头的盘剥，改造落伍的风气习惯，等，获得了庶民的普遍拥戴，其行动具有不成否定的汗青提高感化。
10.汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别名荆岘，晚又号潜庵，本籍保南睢州（今睢县）。重要政绩正在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官平生，除著书立说，成长理学学说外，几乎所有精神都集中正在河务和漕运的治理上，并留意为庶民减轻累赘、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平世界”的“平易近本”思惟，为变“满目榛荒，人丁稀疏”为“盛世滋长人丁，永不加赋”做出了必然进献，其为官清廉，至逝世仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不敷，真正可谓是一代清官。
从汗青上看，清官最终上干不外贪官，清官固然誓逝世与皇帝同心专心，可莅临界点上皇帝与清官却纷歧条心。人的愿望永弘远于现实上能把它填满的填充物，这意味着正在天然状况下（即正在没有有用监视机制下），清官不成能比贪官多，清流的力气不成能比浊流的力气年夜。中国那么多代王朝，贪官下马虽多，然则最后都是浊流扑灭了这个王朝，而不是清流拯救了这个王朝。所以清官与贪官的关系基本上讲是独虎对群狼的局势，势单力薄，处于随时可能被扑灭的形式里。清官的最年夜力气源泉是朝廷，可是十个贪官好歹能让一个朝廷成其为朝廷，一个清官却绝对支持不了一个朝廷。这就意味着皇帝不成能完整违反十个贪官的意志而为一个清官撑腰。从理论上讲，皇帝也是人，他对享受的请求更高更多，贪欲更年夜，因而皇帝的气息与贪官更接近。这意味着，清官的矛头最后必定刺向皇帝，也就是说，假如任由清官作为，最后一定伤及皇帝。假如皇帝完整由着清官，皇帝则丧失多多，从实质上讲，清官与皇帝不是同路人，不是好处配合体；中庸点讲，清官是朝廷均衡权利的一条腿，极端的讲，清官是皇帝之敌。人有人格，国有国格。格是什么？格是取向，是人生不雅、世界不雅、价值不雅；格是规范，是规则，是为人之本，是立品之道。而我又一向认为，正在诸色人等之格中，“官格”当属首重之列。
《论语》曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，又曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，都正在讲做人之道，当然，儒家学说更是历代为官之道之圭臬。“修身、齐家、治国、平世界”，成为国报酬报酬官的信条，成为国人讲世界不雅、人生不雅、价值不雅的目的。无论是屈原、包拯、文天祥，照样范仲淹、诸葛亮，无论是“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”、“鞠躬尽瘁，逝世尔后已”，照样“人生自古谁无逝世，留取赤忱照历史”，汗青上的清官、廉官、勤官、绩官、能官，都是讲究官德官格的榜样，他们以自身的爱国、为平易近、勤政、重义、忠实等高格美德，正在汗青的“凌烟阁”上雕刻下了不朽的名字，他们为其时的国民奉献了真挚和血汗，他们为汗青的进步做出了不成磨灭的功劳。
