中国古代常识之虚岁怎么算

中国人说到年纪时经常应用一个词叫做“虚岁”。什么是虚岁？虚岁是与实岁（如今统称作周岁）相对的一种记岁办法。顾名思义，“虚”是虚伪之意，“实”则是真实之意。虚岁是中国传统盘算年纪的办法，它是以年为单元的，是一种舍小求年夜的概算办法。一小我出身的昔时记为一岁，今后每过一个春节增长一岁。与现代分歧的是，正在古代，虚岁是独一的记岁办法，所谓的岁，指的就是虚岁，没有什么周岁虚岁的概念。

虚岁中没有以零为起点的不雅念，没有小我特殊诞辰的记岁办法。依照平易近间的习惯，一个刚出身的婴儿，只有正在百日之前，人们还会以日为单元来盘算他的年夜小，一过百日，人们就再不管帐算他的日龄或月龄，而是以年为单元盘算年纪。从理论上说，一小我一出身，就被以为是1岁了，今后逢年便长1岁。好比，一个1990年3月15日出身的人，正在1991年大年节之前，他都被以为是1岁，一到春节，他就被以为是两岁了。如许，这小我正在2000年春节事后到3月15日之前的这段时光里，周岁计为9岁，而虚岁则计为11岁，两者会有两年的误差。

现代很多年青人对此不睬解，经常丰年轻人问什么是虚岁。有人以为这是中国人的那种“差不多”不雅念的产品。中国人没有科学精力，凡是事“差不多”就行，年纪问题，只能概算，不克不及准确，盘算的单元以年而论，不计月日。也有人认为这是中国人的“占廉价”心理所至。那个不想多活几年？说个虚岁，知足了人的这种乞求长生不老的心理状况，谁听了都愉快。还有人以为这是对性命起点的盘算分歧，现代人以出身为起点，而古代人以怀孕为起点盘算性命，因为一小我出身时，他正在母体中已“存正在”了10个月了。这显然是有问题的：出身不足月的婴儿可否计为半岁？假设一小我正月初一出身，出身时就为1岁，假如昔时有闰月，到腊月就已满12个月，不是也要增长1岁？那过新年时不是又要增长1岁？那1年时光岂不是长了3岁？这些说法似乎也有某种事理，然则生怕都是忖度或揣摸罢了，都没有汗青记录的根据。

为什么会有虚岁？要懂得虚岁，必需理解两个方面的常识，一是中国古代天文历法的科学常识，二是中国祖先的平易近族性情。

历法树立正在天文不雅测的基本之上。前人不雅察太阳的升起和下降，白日和黑夜的轮回，发生了日的概念。所谓“日”就是一个日夜。不雅察月亮圆缺的变更，从月圆经由月缺，再到月圆，由月的圆缺变更发生了“月”的概念。所谓“月”就是月亮圆缺的一次轮回。经由过程栽培栽种农作物，不雅察到寒来暑往，草木隆替，发生了年的概念。所谓“年”就是寒来暑往、草木隆替的一个周期。所以《说文解字》说：“年，谷熟也。从禾。”年、月、日概念的树立是历法得以发生的基本。《尚书·尧典》曰：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”中国古代历法的特色，就是采取阴阳合历，即以太阳的活动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来调和年和月的关系。

这种历法的特色造成中国古代历法的不准确性。因为太阳回归年的总长度为365.2422日，而月亮朔望月的长度为29.5306日。十二个朔望月组成阴历年，长度为354.3672日，比回归年少快要11天，每个月少0.91天,近1天。如按十三个朔望月组成阴历年，长度为383.8978日，比回归年又多出18天多。假如按上述划定制订历法，就会涌现天时与历法不合、时序错乱倒置的怪现象—这就是抵触。这就造成中国古代历法中，正在相比较较长的时光中，年相比较较精确，而日则未便于一一对应。本年的某月某日与客岁的某月某日纷歧定可以或许“对号入座”，假如一小我是本年闰月初三生的，那他来岁的诞辰怎么过呢？这可能就是造成中国前人不看重过诞辰的一个客不雅方面的原因。

中国前人没有如今我们所谓“诞辰”的概念，与“诞辰”寄义最接近的词是“生辰”、“生日”。生辰和生日的概念不完整等同于诞辰，诞辰是以日为最小单元的，就是一个日夜24小时的一天；而生日和生辰则是以时辰（时刻）为最小单元的，前人把一天的时光划分为十二个时辰，别离以十二地支表现，称为十二时辰。正在中国前人的生辰概念中，日期仅仅只是记录生辰时光的一个要素罢了，与年代和时是并驾齐驱的，并没有任何的着重；而西方人的诞辰概念，强调的就是月份和日期，所以平日我们说诞辰，只说几月几日，不说年也不说具体时刻。这也就是为什么中国前人不看重诞辰的另一个方面的原因。

与生辰亲密相干的是属相。属相是中国前人创建的一种用十二种动物形象为代表，记载人的出身年份的记岁办法。研讨证实，生肖是正在干支编年法的基本上发生的，十二种动物对应着十二地支，以动物作地支标记。哪年出身的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来编年、纪日和盘算每一小我的属相。每一小我都邑有一个固定不变的属相。平易近间的算命师长教师，正在知道属相的情形下，都邑应用天干地支记岁法，来推算每人的年纪。他们平日应用一种正在平易近间传播异常普遍的掐指盘算法：即以拇指以外的四个手指为依托，以四指的十二条横纹和四个指尖为基点，以食指最下端（与掌心衔接处）的横纹为起点，沿四指周边的正方形别离记数，以年夜拇指指尖一一点击，子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龙巳蛇午马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪，每一个指尖或横纹都有一个固定的对应点，盘算起来异常便利。我们留意到，这种记岁办法有一些特色：起首它是以年为单元的，每一年对应一个属相，不计月日和时辰；其次，没有空白地位，没有零的概念，每一小我岂论你的性命正在一年中占领多年夜的时光份额，哪怕只有一天，也一定有一个属相。虚岁就是这种记岁办法导致的成果。

我们的祖先对年的熟悉很早，考古学和平易近族学的材料都证实，远正在新石器时期，我们的祖先就控制了原始的农耕技巧和初步的天文常识。恰是因为中国前人天文历法来源特殊早这一特色，决议了我们祖先编年办法的原始性。原始人类处于人类思维成长的初级阶段，是一种没有抽象归纳综合才能的形象化思维，把任何事物都当成有性命的活体，我们可以称之为拟人化的思维。原始思维还有一个特色，就是没有抽象的数字概念，知道1块石头，2块石头，3块石头，而无法懂得1、2、3的数字，我们可以称之为具体化的思维。懂得了前人的这种思维特色，也就不难懂得中国古代先祖的编年办法了。我们的先祖，不克不及懂得年代日的时光现象，所以把“年”、“岁”作为一种具体的物。正在中国古代的传说中，“年”就是一种生涯正在年夜海里的怪兽，头长触角，凶悍异常，每到大年节便上岸吞食畜生损害人命。传说中的“岁”，写作“祟”，是一种身黑手白的小妖，每年的年三十夜里出来专门践踏糟踏孩童。一种可能的说明是，前人之所以按年记岁，就是因为前人没有时光的抽象概念，只能把年、岁看成一种动物或魔鬼，而动物和魔鬼是不克不及拆分的，只能过一个整体的年，只能增长一个整体的岁。这可能就是过年增岁的来源。

春节有增岁的意义，其实就隐含正在过春节的各类具体运动之中。自古以来，全国各地都有着雷同的过年习惯，其本色就是要贺年。贺年是什么？传统文化中的贺年，是正在家族或宗族的亲戚之间串门走动，拜会老年的亲戚，给白叟送礼、磕头、祝福；同时接收孩子们的新年问候，给孩子压岁钱。为什么有这种运动？就是因为这一天被看成每一小我的诞辰。春节有一副经典春联，叫做“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，最能反应春节增岁的意义。