中国古代常识之清朝八旗的由来、发展与兴衰

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于平易近”的组织，遇有挞伐，抽调旗下甲士构成部队，即平日所说的八旗兵；同时它又是政权组织，具有办理旗下国民户籍、田土、赋役、教化、诉讼、婚姻等普遍本能机能。清人关前，常人均隶于八旗，可以说旗外无兵无平易近，八旗的主要性自不待言；就是入关今后，清统治者仍视八旗为国度基本，以八旗禁旅戍卫京师，驻防冲要年夜城。

八旗的前身

中国清代满族的社会组织情势。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季候，以氏族或村寨为单元，由著名望的人当首级，这种以血缘和地缘为单元进行集体佃猎的组织情势，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为年夜箭；额真，又称厄真，意为主）。

八旗的树立

努尔哈赤正在同一女真各部的战斗中，取得节节成功。跟着权势扩展，生齿增多，他于明万历二十九年（1601）树立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为顺应满族社会成长的须要，正在原有牛录制的基本上，创立了八旗轨制，即正在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗号除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编正在旗内。

八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，个中满洲八旗，蒙古八旗的主体是马队，他们的通俗士兵分为三个品级，马兵，战兵和戍卒，军饷依次下降。通俗的满洲八旗，蒙古八旗须眉十岁开端每三年可以加入测验，达标为戍卒，享有军饷，今后每三年可以加入晋级测验，测验及格升入高一级，增长军饷。马兵，战兵和戍卒是品级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈（重装军队）其重要是炮兵。

八旗的方位

清代的八旗军，包罗八旗满洲、蒙古、汉军正在行军、驻营时所居的地位是固定的。据说是依“五行相克”说制定的。正在《八旗通志》中有如下的记录：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”按照阴阳五行学说：东方属木，色彩为青，木能克土；南边属火，色彩为赤，火能生土克金；西方属金，色彩为白，金能生水克木；北方属水，色彩为黑，水能生木克火；中心属土，色彩为黄，土能生金克水。从五行所属的色彩和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰好与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以正在北方；两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方；两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方；两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南边。

八旗的特色

八旗初建时兵平易近合一，全平易近皆兵，凡是满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和临盆等多方面本能机能。入关前，八旗兵丁日常平凡从事临盆劳动，战时荷戈从征，军器粮草自备。入关今后，树立了八旗常备兵制和兵饷轨制，八旗兵从而成了职业兵。清建都北京今后，绝年夜部门八旗兵丁屯驻正在北京邻近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部门旗兵派驻全国各主要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完全的轨制。如册封，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其后辈。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有划定。清初定满汉欠亨婚，直到光绪二十七年（1901）才撤消禁令，现实上平易近间早已通婚。

八旗的编制

八旗的最小单元是牛录，设牛录额真1人；5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单元编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父逝世子继，兄亡弟代，正在三军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。八旗的构成是满洲八旗300牛录，个中包罗约100个已满族化的蒙古牛录，纯洁满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增长不多。

据史籍记录，其时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又树立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒掌握，旗制终清未改。

八旗的兴衰

八旗的兴衰清军入关，满族生齿年夜量涌入北京及其邻近地域。为了安设八旗官兵和闲散生齿，清当局进行年夜范围的圈地活动，八旗官兵是以获得一部门旗地。兵丁份地年夜多半靠本人带同家眷从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国今后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采用了各种办法，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫苦的地步。

八旗轨制从正式树立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存正在296年。它是清王朝统治全国的主要军事支柱，曾为成长和巩固中国多平易近族同一的国度、为守卫边陲防止外来侵犯等都作出了主要进献，对满族社会的成长，更起到不成磨灭的感化。跟着汗青的嬗变，八旗轨制中落伍的一面也日益显著，严重地约束了满族国民的成长，正在交战中的感化也愈来愈小。八旗轨制与清王朝的命运慎密地接洽正在一路，阅历了由盛而衰，由衰而亡的全部汗青进程。

八旗与北京

正在八旗傍边，正黄、镶黄、正白为上三旗，直接由皇帝管辖；其余的五旗，则分由其它官员管辖，称做下五旗。

清朝建都北京今后，满洲八旗的主力则按旗驻扎正在北京城表里，人们称之为“禁旅八旗”。除正阳门外，北京的八个城门都有八旗兵驻防。其时清朝统治者以为北京的最年夜威逼来自北方，是以北面的德胜门和安靖门是戍守的重中之重，由皇帝亲自批示的正黄、镶黄两旗驻防，其余的城门，则由剩下的六旗兵依照各自的方位，别离扼守。出于同样的事理，清朝正在京城的北部郊外也摆设了相当的军力，这也就是今天为什么北京的北面多有以“旗”、“营”为名的地名，而其他三个标的目的少有相似地名的原因。

八旗轨制给北京留下的汗青遗迹还间接地烙印正在了皇城之内，正在今天的北京地图上，我们总可以看到很多像北营房、南营房、东营房如许的地名，追根溯源，就是因为曩昔这些处所曾是驻守城门的八旗兵的营房。

北京宣武门外有一条胡同叫校场口，校场口邻近还留存有校场头条至五条，汗青上这一带曾经是八旗兵练兵、习武的处所。今天，当我们安步正在这些风度无存的老胡同里时，刀光血影的声声厮杀穿过了现代都会的阵阵喧哗荡中听畔，屋檐之下、门墩之后依稀若现五尺男儿们那威武壮健的身影。

想昔时，德胜门外的西北这一带，是清军正黄旗旗营地点地。有部队驻守，应当宁靖，于是人们便称此地为宁靖营。解放今后这个昔时的虎帐地点地被更名为北宁靖庄。今天的北宁靖庄军旅不正在，容颜已改，只有宁靖依旧。

八旗轨制从正式树立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存正在了近三百年，它是清王朝统治国度的主要军事支柱。古老的北京城，见证了它由盛及衰、由衰而亡的进程，而汗青把这个见证绘记正在了今天的地图之上。

八旗的渊源

众所周知，八旗轨制既是军事组织又是农业临盆组织，是一种兵农合一的轨制。也许我们会想起，正在中国的少数平易近族汗青上还有一个女真人所树立的王朝也创建过这种兵农合一的轨制。那就是清朝的前身金朝，完彦阿骨打所创建的猛安谋抑制。但清太祖努尔哈赤所树立的八旗轨制无疑是一种正在此基本上的深化和完美。

早正在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时，建州女真就有了本身的部队。努尔哈赤的汗青功劳正在于对女真原有的军事组织加以改革，组见了一支规律严正、骁勇善战的铁骑，并创建了八旗轨制。

先是，女真人正在出猎时，各出一支箭。十人中立一个总领；总领成牛录额真，后以牛录额真为官名。努尔哈赤起兵之后，将他的部族分为若干个牛录，每牛录总揽三百人。牛录额真已不是行猎时的小头子而成为女真部族的一级官员。牛录也不单单是围猎组织，也成为了军事组织。万历二十九年（1601年）努尔哈赤对建州女真部队首次整编，始设四旗，每三百报酬一牛录，设牛录额真一员，并画一色彩。以黄、白、红、蓝四色为旗的标记。

万历四十三年(1615年)，努尔哈赤的部队已不下五六万人。他将原有的四旗，扩为八旗。划定每三百人设一牛录额真（参领），五甲喇设一固山额真（都统）。每旗约七千五百人八旗总共有五六万人。每个固山有特定的色彩的旗号，所以汉语将固山译为旗。原有四旗用黄、白、蓝、红四种色彩做的旗号有增加四旗。将本来的旗号四周镶边，黄、白、蓝三色旗号镶红边，红色旗号镶白边，成为八种分歧色彩的旗号。不镶边的旗号成为正旗，镶边的旗号成为镶旗。从此八旗轨制开端实施正在女真军中。

到天命七年（1622年），始设的蒙古旗后成长为蒙古八旗。天聪五年（1631年），努尔哈赤第八子皇太极将满州八旗中的汉军选出，另组建了汉军八旗。于是，满州八旗、蒙古八旗、汉军八旗，共二十四旗，分为摆布翼两旗，但统称为八旗。八旗轨制“以旗统军，以旗统平易近”，他还掌管行政、经济、和家族组织。牛录额真下设二人副职，并设四名拔什库，办理村屯。牛录额真及其副职办理牛录的军事、平易近政、经济、地盘、诉讼、婚丧等事物但以军事为主。八旗兵丁“出则为兵，如则为平易近”，日常平凡耕猎，战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草；俘获，掠来的财物按军功分派。

努尔哈赤创立的八旗轨制，以他为纽带，把女真社会的军事、行政、经济、家族统治起来女真各部的部平易近，依照军事方法分为三级加以编制。从而使疏散的女真社会联络成为一体并结成了一个组织周密，朝气勃勃的社会机体。八旗轨制的创建是少数平易近族汗青上的一次巨大的改造和一种立异。为清军最终染指华夏奠基了坚实的基本。