人文通史 李白PK杜甫

　　清朝有个叫赵翼的写诗，说：李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年，口气颇为张狂，读起来却又太打油，简直就是顺口溜，偏偏又事涉李杜，真正是在班门弄斧，关公面前耍大刀，倘若给李杜看见了，李白估计会给他翻个白眼，理都懒得理他；杜甫为人厚道，虽不至于给他翻白眼，却也会拿出自己的旧作来叹息道：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。事实也是，李杜到今天仍有无数的拥泵，其诗作至今依旧新鲜，而这个赵翼，如果不是我要用他这首诗作引子，而特意去查找一下作者的话，谁知道他是何方神圣。

　　开篇点题，牵出李杜。李白和杜甫，一个人称诗仙，一个人叫诗圣，他们的名字总是并列着出现，就象哼与哈，秦叔宝对尉迟恭，是打一开始就配了对的。两个人就象两颗光彩照人的明珠，镶嵌在波澜壮阔的盛唐历史上，给大唐盛世锦上添花，但两人的质地又是如此不同，以音符来比喻，李白是高音升调，银瓶乍破水浆迸；杜甫是低音降调，幽咽泉流冰下滩。

　　中国人历来讲究家世，所以在PK两人之前，先罗列一下他们的身世背景。

　　先说杜甫。杜甫的祖父杜审言，据说也是写诗高手，曾任武则天朝的着作佐郎，可见杜甫是家学源渊，从小就有书可读，杜甫自己也说：读书破万卷，下笔如有神，只可惜他书读得太多了，而且多是儒家典籍，受儒家思想影响太深，而儒家的宗旨是什么，治国平天下者是也，杜甫一生都摆着胸怀天下、心系苍生的姿态，念兹在兹，把那个“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”的诸葛亮当作偶像。唐人蕴藉华美，有唐一朝，是个不甚崇儒的时代，而诸葛亮是儒家的集大成者，其出师表一篇，言之喁喁，苦心劳形，杜甫把他抬到如此一个崇高的地位，这在唐诗中也算一奇。——有着诸葛亮这样的偶像，所以我们看杜甫，总是那么苦哈哈的，忧心忡忡的，一生都没有太开心的时候。

　　与杜甫相比，李白是如此地高蹈。他的出身，据他自己说是凉武昭王九世孙，与唐朝皇室同宗，这未免有攀附的嫌疑：他出生于中亚的碎叶城，远离中原腹心地带， 5岁时才随父亲迁回蜀地，其家谱散漫无可稽，所以他更象是横空出世，石破天惊逗秋雨，而其身姿之飘逸，贺知章早做了定论：谪仙人也。

　　翻开全唐书的李白和杜甫卷，看两个人的生平简介，也是一桩很有意思的事。在杜甫的简介中，可看到有好几个官衔，什么京兆府兵曹参军，华州司功参军，也不知都在做些什么事，但既带个参字，因字及义，想必便是现今参谋之类的职位，这样的职位虽不甚理想，也应是杜甫苦心经营所得，以他的性格，也必定做得兢兢业业。而在李白的简介中，只看到他曾有过一个正式的官衔：供奉翰林，只这一个官，他也做得不甚长久，可是别急，李白接下来的描述是：御手调羹，贵妃研墨，力士脱靴，呜呼，做人到这个份上，以魏晋以降高蹈的知识分子眼光看去，也尽足够了。所以说杜甫摆姿态，李白摆谱。

　　李白是天分太高了，他说：生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘，一眼便看穿了人生的终极，所以不再去做无谓的争取，而是任酒使侠，到处寻欢作乐：五岳寻仙不辞远，一生好入名山游；人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。他的诗，有一种飘然出尘的仙气，又挟着雷霆万钧的气势：秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来，蔚然而成气象。就连拍马屁，李白也拍得气势夺人：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州，如果他这诗是写给我看，我心里肯定会先咯噔一下，怀疑他字里行间的诚意，但最后我还是会喜欢上他，因为他那种慑人的自信，而且他胸怀坦荡；只要不发展到自负的程度，没有人会不喜欢自信的人，所以李白名震当世，走到哪里都有人接着，拥有无数的粉丝。

　　他是如此骄傲，写诗基本都直抒胸臆，连一星半点狗皮膏药都不愿往自己身上贴，看他赠汪伦的诗：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，简洁明了，就是汪伦送李白，一点都不显得矫情；喝酒后更是意气风发，丹夫子，岑丘生，将进酒，杯莫停……主人何为言少钱，径须沽取对君酌，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，瞧瞧，有这样做客的么，他可真够厚颜的了，谁要跟他做朋友，最后不落败家仔才怪！然而李白虽厚颜却不无耻，他骨子里有一种神奇的人格魅力，这魅力充满蛊惑，叫你即使千金散尽也在所不惜。

　　杜甫却没有这样的气魄，他所关注的，自始至终都是他赖以侪身的草根阶层，朱门酒肉臭，路有冻死骨，是他最生动的写照；当个芝麻绿豆大的官，却也几乎要把心操碎：北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵；写起诗来，落笔沉郁：国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心，真是字字血声声泪，别说那乱离之人，就连我这生在太平盛世的，看得也是心里凄凄惨惨戚戚，大有悲郁之气。儒家文化的一项十分了不起之处，便也体现在这里，象杜甫，自经丧乱之后，自身难保，放在唐朝那个大环境里，实在是个微不足道的的草民而已，可他总摆出杞人忧天状，担忧着他的朝庭和人民，好像这个朝庭就是他自家的，跟他有莫大的关系。

　　杜甫的诗中，我只见过有两首不那么忧心忡忡的，一首写道：黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼，有一种闲静与悠然；另一首写道：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪沾衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。且不管他狂喜的原因何在，只这老头子也有那么开心展颜的一刻，总算令我等读者稍感欣慰，不总被他的情绪所压抑。

　　李白和杜甫，两个人都寂寞，但排遣寂寞的方式不同，李白是自娱自乐型：众鸟高飞尽，孤云独自闲，相看两不厌，唯有敬亭山；花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人，一种孤芳自赏之态跃然而出。而杜甫则是倾诉型的，他总想找个知己，对着他述说自己的抱负：纨裤不饿死，儒冠多误身，丈人试静听，贱子请具陈；渭北春天树，江东日暮云，何时一樽酒，重与细论文，言词呕呕。

　　杜甫比李白小11岁，他们算是生活在同一时代，两人之间也有过那么一次短暂的交往，这次交往在李白那里几乎找不到痕迹，可在杜甫那里，却是把李白当作平生知己，写了一首又一首诗来怀念他，每一首都能看到深入骨髓的感情，在李白被流放夜朗期间，杜甫更是连做梦都记挂着他，写诗道：“死别已吞声，生别常恻恻”，“三夜频梦君，情亲见君意”，可见他是个多情的人，写诗也完全出于本性。换了李白，如果他也有一个这样值得牵挂的朋友，生死存亡之际，他却决不会做出这等悲苦气象，他更会像庄子那样，箕踞而坐，敲着瓦盆唱着歌，来送别他的故人。

　　说到底，李白是个浪子，浪子大都无情，杜甫那么怀念他，我却从来没看到过他怀念杜甫的诗句。同样写赠别诗，杜甫说：狂歌痛饮空度日，飞扬跋扈为谁雄，用功深厚，完全是描摹对方情状，从中我们看到的是李白，我第一次读到这两句诗，甚至误认为这诗就是李白自己写的，而李白却说：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，怎么看都像是随手拈来、心不在焉地信口搪塞。李白诗中比较能看出真性情的，唯见他怀念贺知章诗一首：四明有狂客，风流贺季真，长安一相见，呼我谪仙人，昔好杯中物，今为松下尘，金龟换酒处，却忆泪沾巾，而这诗更多的却又是自身知遇之叹。

　　有时候想一想，人与人之间其实是如此地隔绝，有时候眼看要走近了，可是挨到最后，等到的竟是一场擦肩而过，咫尺天涯，渐行渐远，海阔鱼沉何所问，所以李白与杜甫的这场交往，对李白来说也许不算什么，可对于杜甫来说却是意味深长，使他在未来的时光里不再满怀遗憾，不会再像后世的永忠那样，在看了曹雪芹的石头记之后，哀痛莫名：可恨同世不相识，几回掩卷哭曹侯，那悲伤穿透纸背，令人不忍卒读；杜甫自己不也说过吗：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦我师，怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时，像他这样多情到粘糊的人，那宋玉跟他隔着一千多年的距离，他还要千秋怅望呢，更不用说同世而生的李白，如果不曾与他会面，还不知他要怎样地肝肠寸断。

　　一句话总结：李白是大丈夫，杜甫是小男人，这两个称谓无关乎褒贬，旨在对比出两人性格上的差异，然而无论他们性格上有着怎样的天差地别，却有一项共同之处，那就是，都怀有一颗赤子之心，他们把赤子之心融入诗作，使得千年而下，尚有我这样的人对着青灯古卷，费心劳神，兀自叨叨。