人文通史 相术论

　　第一论

　　夫手纹者，或散乱而粗俗，或成形而细秀，皆从胎元内所成，胎元中所出，而可辨其根蒂也。故贵人掌纹有情，清楚天然成字，文理莹洁端美也。俗人之掌纹，无纹则粗断，不粗断则散乱，或有纹冲破，或昏暗模糊也。唯手足者象木之枝干也。掌之有纹，如木之有理，木有奇纹，便为奇材。手有美纹，便为贵质。故手不可无纹，有纹者上相，无纹者下相，纹细而深者吉，纹粗而溦哔v。贵人之手，不浮筋，不露节，白如玉，红如火，直如干，软如绵，纹清纹秀，或成器物，或成形象，端祥莹润，不富则贵也。俗人之手，或硬而粗短、而筋缠，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，肉浮肉肿，多节而无纹，筋骨粗露，纹乱、纹断、纹粗、纹湥獍怠⑷饨梗凇⑸荩回殑t夭。

　　第二论

　　指为龙，掌为虎，只可龙吞虎，不宜虎吞龙，龙骨欲长，虎骨欲短，手欲软而长，膞欲平而厚，骨欲圆而低，腕节欲小，指节欲细。骨露而粗， 筋 浮而散，纹紧如缕，肉枯而削，非美相也。指长掌短，聪明才足。掌长指短，无事得谤。指如竹节者，贫穷。指硬而疏者，破败。柔而密者，蓄积。手香暖者，清华。手臭冷者，下贱。手掘强如猪蹄者，愚鲁。手软滑如迥艺撸粮弧