民间宝典 关于“祭祀舞”的简单素材资料

舞蹈简介
藏族的祭祀舞主要用于祈求神灵保佑战争胜利，为出征将士祈福，或显示自己的力量。四川嘉绒藏区地处中原到青藏高原的过渡地带，在历史上经历过无数大小战争。公元7世纪，松赞干布统一了拉萨河流域，建立了强大的吐蕃王国，并向东扩展，同唐王朝展开了大战。那个时代，四川藏区成为吐蕃王国同唐王朝的争夺地带，经历了百年的战乱，最终为吐蕃占有。元朝远征大理时，整个阿坝地区都成了军营，元王朝就是从这里兵分三路沿川滇古道进军大理的。

除了这些重大战争以外，部落与部落之间、寨子与寨子之间的械斗，更是时有发生。有的部落之间的仇杀征战，要经历几代人的时间。战争和械斗，意味着流血，意味着推动亲人，很自然地，就产生了祭祀性质的舞蹈。具有代表性的是流行于黑水一带的“卡斯达温”舞，意即“铠甲舞”。


将士们就要出征了，胜负不但关系着出征将士的生命，也关系着部落的命运。在古代，战争一旦爆发，每个家庭都将全力投入，男子们都要上前线，妇女、老人和儿童担负着繁重的生产任务。每个人都要为自己部落的胜利祷告，都要为自己的亲人祈福，除了我们在前面有关信仰崇拜中述及，要到神山嘛哩堆祈祷外，全寨子或全部落的人，就要跳“卡斯达温”舞了。 [1]

表演形式：
参加跳“卡斯达温”舞的男子，身穿用牛皮制做的“铠甲”，头戴顶部装饰有牛尾和鹰毛的圆形“盔帽”，手持刀、矛、枪等武器，在寨子中集中起来，边走边舞，后面紧随着全寨子的男女老少。当走出寨子，来到平坦的坝子时，舞蹈变成圆圈舞，一边反复齐唱“降多降多衣呀吔多降多”的歌曲，一边舞蹈。在武士们的后边，更长的行列是全寨子的男女老少，他们也跟着一起跳舞，场面十分壮观。舞蹈结束时，刀入鞘，枪托落地，男子在前，女人在后，山呼海应地反复高呼：“哈宇！哈斯宇！”一派出征前视死如归的悲壮情景。

另一个著名的祭祀舞蹈是“哈玛”，意即“神兵舞”，广泛流行在马尔康、金川、黑水等地。根据藏文史料《恩波》和《热不拉》记载，当年格萨尔王的神兵，曾经来到这些地区，“神兵舞”就是首先由这些神兵传播的。

“哈玛”虽然在春节木身小 节期间跳，但它与宗教没有任何关系，必须在跳神仪式结束之后才允许跳。而且跳舞者都是“得学”，即正为土司服兵役的士兵。一般由16人表演，均穿“铠甲”，戴鹰帽。跳舞时，舞者腰挎长刀，手持弓箭，听从指挥者的口令，模仿鹰和战斗动作，神秘莫测，造成似神非神、似人非人的氛围，仿佛真是格萨尔的神兵在操练，又好像神兵下凡，显示土司兵精将勇，无往不胜。这是祈求神灵帮助，让部落借助神兵的威力，永远强盛的仪式