古代文学素材专题 “节酒寡欲”的写作
【古代文学素材专题】“节酒寡欲”的写作
●罔敢湎于酒。
《尚书·酒诰》 罔（wǒng）：不。 湎：沉迷。 不敢沉迷于宴饮。
●颠沛蹶德，沉乱于酒。
《尚书·胤征》 沉：沉溺，指嗜酒无度。 颠沛：跌倒。 蹶（jué）：倒，败。 败德在于嗜酒。
●颠沛蹶德，荒湛于酒。
《诗经·大雅·抑》 颠覆：倾败。 厥（jué）：其。 湛：深。荒湛：沉溺。 因耽于宴饮而败德。
●乐酒无厌谓之亡。
《孟子·梁惠王下》 乐：喜欢。 沉迷于宴饮会导致灭身亡国。
●酒乱其神也。
《荀子··解蔽》 嗜酒会迷惑人的精神。
●酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。
《史记·滑稽列传》 极：过度。 尽然：都一样。 意为饮酒作乐过度了就会走向反面，成为祸患。 说明物极必反的道理。
●酒以成礼，过则败德。
《三国志·吴书·陆凯传》 礼：礼仪。 酒可使礼仪周全，但纵饮会败坏品德。
●无嗜于酒，酒能乱德；无嗜于味，味能败德。
唐·皮日休《口箴》 嗜：特别爱好。 味：美味的食品。 嗜酒好食，会败坏品德。
●酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
明·冯梦龙《警龙通言·苏知县罗衫再合》 硝焰：硝石燃起的焰火。 色：女色。
●酒乱性，色迷人。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第45回 酒色夺人身心之真如。
●断送一生唯有酒。
唐·韩愈《遣兴》 断送：葬送。 唯有：只有。 酒能把一生消磨掉。
●醉饮过度，丧生之源。
元·忽思慧《饮膳正要》 源：根源。 贪杯是死亡之源。
●酒能成事，酒能败事。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第4回 适量饮酒有好处，多了就会坏事。
●酒者，能益人，亦能损人。
晋·张湛《养生要集》 饮酒适量有益，过则有害。
●节其分剂而饮之，宣和百脉，消邪却冷也，若升量转化，饮之失度，体气使弱，精神侵昏。
晋·张湛《养生要集》 宣和：疏通顺和。 百脉：诸血管。 邪：一切致病因素。 意为适量饮酒，可疏通血脉，增强抗病力；过量会损害身心。
●清清之水，为土所防；济济之士，为酒所伤。
明·佚名《增广昔时贤文》 济济：众多貌。 士：泛指成年男子。 土能防水，酒能伤身。
●饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病。
《孙真人卫生歌》 陶：陶冶，培养。 防百病：小心生病，告诫语。 饮酒可以陶冶性情，但过度会伤身惹病。
●莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
清·朱柏庐《治家格言》 莫：不要。 得财要正当，饮酒宜适量。
●饮酒过度，伤生之源。
元·忽思慧《饮膳正要》 伤生：伤害生命。 源：根源。
●少饮为佳，多饮伤神损寿。
元·忽思慧《饮膳正要》 多饮伤身。
●少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗生，损胃亡精。
明·李时珍《本草纲目》 气：人的元气。 精：精气。 耗生：耗损生命力。
●酒多血气皆乱，味薄神魂自安。
《真常子养生》 血气：精力。 味薄：食物清淡。 神魂：精神。 饮酒过量血气失调，食得清淡精神安适。
●饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志。
《真西山先生卫生歌》 莫教：不使。 饮到大醉会损伤精神和意志。
●君饮太过，非摄生之道，必宜断之。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》 君：你的尊称。 断：戒。 之：它。 饮酒过量，不利养生，应当戒掉。
●不嗜烟和酒。
《十叟长寿歌》 抽烟饮酒都不可成癖好。
●今时之烟，为患更甚于酒。……频频熏灼，津涸液枯，暗损天年。
清·吴澄《不居集》 津液：泛指体内正常的水分和体液，是维持生命活动的重要物质之一。 天年：自然寿命。 意为吸烟会导致津液枯涸后损折寿命的恶果。
●饮食男女，人之大欲也。
《礼记·礼运》 男女：指性生活。 大欲：最大的欲望。
●治心修身，以饮食男女为切要。
《小学·外篇·嘉言》 男女：指男女的性行为，简称“色”。 切要：至关重要。 对于修身养性来说，最关重要的是食和色两件事。
●美味腐腹，好色惑心。
汉·王充《论衡·言毒篇》 美酒佳肴伤身，美女妖姬迷心。
●靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。
《吕氏春秋·本生》 靡（mǐ）曼：美色。 皓齿：白牙。 靡曼皓齿：指美女。 郑卫之音：指淫靡的音乐。 伐性之斧：伤身的斧子。 意为迷恋于美色的淫音，伤身害性。
●皓齿娥眉，命曰“伐性之斧”。
汉·枚乘《七发》 皓齿、娥眉：都指美女。 伐性：戕害性命。 美女妖姬是戕害性命的斧子。
●甘脆肥浓，命曰“腐肠之药”。
汉·枚乘《七发》 甘脆肥浓：美味的酒肉。 腐肠：烂肠。 美味的酒肉是烂肠的毒药。
●厚味来殃，艳色危身。
三国·魏·卞兰《座右铭》 意为美味佳肴会招致祸殃，淫荡的生活会危害身心。
●嘉肴与旨酒，信是腐肠药；艳声与丽色，真为伐性刀。
唐·白居易《寄卢少尹》 嘉肴：精美的荤菜。 旨酒：好酒。 信：确实。 艳声：艳丽的歌曲。 丽色：美丽的女色。 美酒佳肴是烂肠的毒药，靡音美色是伤生的刀子。
●无湎于酒，无沈于色。
宋·陈亮《上光宗皇帝鉴戒箴》 湎（miǎn）：沉迷于酒。 沈：同“沉”，沉溺。 不要沉迷于酒色。
●色能荒人之心，酒能败人之德。
宋·陈亮《上光宗皇帝鉴戒箴》 荒：迷乱。 女色能迷乱心志，嗜酒能败坏品德。
●败德之事非一，而酗酒者德必败。伤生之事非一，而好色者生必伤。
清·金缨《格言联璧·摄生》 酗酒必败德，好色必伤生。
●害酒愁花人问羞。病根由，一半儿因花一半儿酒。
元·徐甜斋《病酒》 害酒：因贪杯而沉醉如病。 愁花：因贪色而愁悴。
●饮酒病我性，思虑害我神，美色伐我命，利欲乱我真。
《艺文类聚·卷二十二·鉴戒》 酒色过度会伤害性命，思虑过度会伤害精神，利欲薰心会搞乱人的本性。
●戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神。
清·金缨《格言联璧·学问类》 浩：多。 饮酒过量，沉迷女色，会严重残害精神，应引为鉴戒。
●毋以嗜饮杀身，毋以货财杀子孙。
清·金缨《格言联璧·悖凶》 毋（wú）：不要。 货财：货币财物。 贪饮贪财可以招致杀身灭族之祸。
●春为花博士，酒是色媒人。
明·冯梦龙《警龙通言·碾玉观音》 博士：旧时称从事某种职业的人，如茶博士，酒博士等。 色：女色。 春天是催花的气候，嗜酒是好色的媒介。
●酒为色媒，色为酒媒。
清·蔡东藩《唐史演义》第14回 嗜酒和贪色是互为媒介的。
●酒地花天不知老。
清·魏源《江南吟》 酒地花天：享乐腐化的生活。 生活腐化的人早衰。
●人之将疾也，必先酒色之好。
《辛文子》 好：嗜好。 嗜酒好色必罹病。
●利剑近伤手，美人近伤身。
唐·孟郊《偶作》 接近利剑会伤手，亲近美人会伤身。
●色欲乃忘身之本。
明·冯梦龙《古今小说·任孝子烈性为神》 色欲：爱好女色的欲念。 本：根源。 好色伤身。
●养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。
宋·苏轼《东坡先生志林集》 声色：歌舞女色。 慎：谨慎。 节：节制。
●戒色欲以养精，正思虑以养神。
明·李棪《医学入门·保养论》 色欲：指性欲。 节制性欲可以保养精气，除掉邪念可以保养精神。
●淫声美色，破骨之斧锯也。
明·龚廷贤《寿世保元》 淫声：淫荡的音乐。 美色：指美色。 淫荡的生活，是伤害身体的斧头和锯子。
●色欲过度者成劳损。
明·张介宾《景岳全书》 性欲过度就会使身体亏损成病。
●养心莫善于寡欲。
《孟子·尽心下》 养心：保养精神。 莫善于：没有比……更好。 节制欲望是最好的养心之道。
●嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
元·刘元素《素问》 嗜欲：不良的嗜好和欲念。 注意力和志向不为嗜欲淫邪所拢乱和迷惑。
●情不可恣，欲不可极。
三国·魏·嵇康《声无哀乐论》 恣：放纵。 极：过度。
●放情者危，节欲者安。
三国·魏·桓范《政要论·节欲》 放：放纵。 节：节制。
●乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
唐·吴兢《贞观政要·刑法》 极：过度。 过分的享乐会转化成为悲哀，放荡的生活会酿成灾祸。
●审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气。
唐·孙思邈《千金要方》 审：细究。 善用恩威方可保存家国，克制欲望才能健壮身心。
●审机权可以安社稷，制嗜欲可以保性命。
《太平御览·卷七百二十·方术部》 审：研究，分析。 机权：机兆权变。 社稷（jì）：指国家。 嗜欲：嗜好欲望。 审度先兆和应变之方，可以安定国家，节制嗜好欲望可以保养身体。
●元气有限，人欲无涯。
元·李鹏飞《三元参赞延寿书》 人的元气有限度，而欲望是无止境的。
●心无物欲，即是秋空霁海。
明·洪自诚《菜根谭》 物欲：对物质的欲望。 秋空：晴朗无云的秋日天气。 霁海：海面雨止风静。 不受色欲的牵碍，心胸开阔平静。
●观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
清·金缨《格言联璧·学问》 观云物：使视野高远。
●人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
清·金缨《格言联璧·存养》 胸：胸怀。 欲念少则胸怀宽阔。
●无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡。
《格言联璧·存养类》 圣、贤、凡：指圣人、贤人、凡人。
●治生莫如节用，养生莫如寡欲。
清·史襄哉《中华谚海》 安排生活以节俭最为重要，保养身体必须节制欲念。
●七情者人不能免，惟不可过耳，过则伤矣。
《友渔斋医治》 七情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 七情难免，过则伤身。
●神乎，心乎，养心莫善于寡欲。
明·李琰《医学入门·保养论》 节欲是最好的养生之道。
●问长生久视之道，则告之以清心寡欲为要。
明·陶宗仪《辍耕录》 长生久视之道：养生之道。 清心少欲是最重要的养生之道。
●宜节欲以养精，宜节烦恼以养神。
明·汪绮石《理虚·元鉴》 保养精气要节制欲望，保养精神要减少烦恼。
●人但能清心寡欲，使气和体平，疾病自少。
明·余继登《典故纪闻》卷七 气：指人的元气。 体：身体。气和体平：指生理机能正常。 清心少寡可以增强身体的抗病力。
●汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败。
《彭祖摄生养性论》 汲汲（jí-jí）：心情急切的样子。 切切：忧思貌。 嗜欲和忧虑过度都会损伤精神。
●其嗜欲深者，其天机浅。
《庄子·大宗师》 天机：天赋悟性。 嗜欲多的人，他的天然生机就浅薄。
●欲不可纵。
《礼记·曲礼上》 纵：放纵。 不可放纵欲念。
●欲不可纵，纵则精竭。……故善养生者，必宝其精。
明·张介宾《类经》 纵：放纵。 放纵青欲就会导致精气哀竭。所以善于养生的人，必须珍惜自己的精气。
●穷奢极欲，算来何益精神。
清·梁章钜《浪迹丛谈·对补录》 穷奢极欲：形容极其奢侈，尽情挥霍。
●制嗜欲可以保性命。
《太上老君养生诀》 制：节制。
●寡酒色以清心，去嗜欲以养心。
清·金缨《格言联璧·摄生》 寡：少。 酒：饮酒。 色：酒色。
●深山穷谷之中人多长寿者，嗜欲少而心常安静所致也。
清·石基天《长生秘诀》 住在偏僻山区的人较长寿，原因是少欲清心。
●不贪花酒不贪财，一世无灾无害。
明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》 花：比喻美女。
●少欲觉身轻。
清·黄宗羲《明儒学案》 欲念少的人轻松愉快。
●古人以惩忿窒欲为养生要诀。
清·曾国藩《家书·谕纪泽·纪鸿》 忿：同“愤”，忿怒，忿恨。 保持平静的情绪，戒除不良的嗜欲，是保养身心的重要方法。
●贪欲无穷忘却精，用心不已失元神。
《孙真人卫生歌》 已：止，息。 嗜欲无度会损伤精气，思虑太多会损伤心理机能。
●忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。
《百忍歌》 淡泊：恬淡寡欲。 忍受得恬淡寡欲可以保养精神，安于清贫的生活可以培养品德。
●生长富贵丛中，嗜欲如猛火，权势似烈焰。
明·洪自诚《菜根谭》 比喻嗜欲和权势害人之甚。
●纵欲之乐，忧患随焉。
清·申居郧《西岩赘语》 纵欲：放纵欲望。 随：跟随而来。 放纵青欲，必生祸患。
●贪利者害已，纵欲者戕生。
清·金缨《格言联璧·悖凶》 戕（qiāng）：残害。 生：生命。 贪图私利和放纵青欲都会招致祸害。
●水之性欲清，沙石秽之；人之性欲平，嗜欲害之。
堕·王通《文中子》 秽（hùi）：污浊。 水原该清净，沙石使它污浊了；人性本应和平，嗜好和欲念把它破坏了。
●寡青欲，节声色。
《人寿金鉴》 青欲：指人的欲念，如男女之爱等。 声色：指歌舞和女色。 减少青欲，节制声色。
●少之时，血气未定，戒之在色。
《论语·季氏》 少：年少。 血气：指生理功能。 色：色欲。正在长身体的青少年要戒色。
●自古多情损少年。
唐·温庭筠《和友人伤歌姬》 溺于情爱必定断送大好青春。
●男子破阳太早，则伤其精气，女子破阴太早，则伤其血脉。
明·龚廷贤《寿世保元》 精气：指肾精。 阳：男性生殖器。 阴：女性生殖器。 血脉：指血液运行的脉道。 正在发育中的男女，过早地性交会伤害身体。
●若房事过则伤肾。
《灵枢·邪气脏腑病形篇》 若：如果。 房事：男女性交。 性交过度会伤肾气。
●上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。
《彭祖摄生养性论》 上士：聪明人。 中士：一般人。 别床：分开床。 异被：不同被。 意为要使性生活有节制，最好夫妇分被分床而睡。
●虚弱戒房事，疾病戒房事，衰老戒房事，寒暑戒房事，雷雨戒房事，恼怒戒房事，醉饱戒房事。
清·石基天《长生秘诀》 戒：禁戒，节制。 房事：男女性生活。 意为男女性生活要做到“七戒”。
●食勿言，卧勿语，酒勿醉，色勿迷。
清·爱新觉罗·弘历《自戒》 进食和睡眠时不要说话，饮酒未醉而止，不要沉迷于女色。
●清心寡欲以养其内，散步习射以劳其外。
清·曾国藩《家书·谕纪泽》 内：指精神或元气。 劳：劳动，锻炼。 外：指身体。 清心少欲可以保养精神元气，散步射箭可以锻炼身体。
