古代文学素材专题 “登览远眺”的写作
【古代文学素材专题】“登览远眺”的写作
●凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
汉·王粲《登楼赋》 楼：城楼，在湖北省当阳县。 凭：倚靠。 轩槛：楼上的窗和栏杆。 蔽：遮蔽。 荆山：在今湖北省南漳县。 岑：小而高的山，这里指高的意思。 登楼开襟遥望北方故乡，却为高岑的荆山所遮，寄寓了作者的思乡感情和不被刘表重用的苦闷心情。
●春秋多佳日，登高赋新诗。
晋·陶渊明《移居诗》 写骚人墨客的雅兴--登高吟词作诗。
●开高轩以临山，列绮窗而瞰江。
晋·左思《蜀都赋》 轩：有窗槛的长廊或平台。 临：面对。 列：排列，列坐。 绮窗：绣窗。 瞰：俯视。
●昏旦变气候，山水含清晖；清晖能娱人，游子憺忘归。
南朝·宋·谢灵运《石壁精舍还湖中作》 昏旦：朝夕。 憺（dàn）：闲适。这里可理解作“陶醉”、“沉浸”的意思。 描写游人迷恋石壁清晖的幽美景色。以气韵取胜，诗家评价甚高。
●白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
唐·王之涣《登鹤鹊楼》 依：傍。 尽：落。 穷：尽。 诗前两句写登楼西望落日东眺河流的景色，境界壮阔。后两句寓意深刻。说明“站得高才能看得远”的哲理。
●登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 诗人登上庐山俯瞰长江，抒发大江东去的感慨。
●楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
唐·李白《与夏十二登岳阳楼》 迥：深远，浩渺。 开：开阔。 登上岳阳楼，天岳山（即巴陵山）下的景物尽收眼底；江水浩荡流入壮阔的洞庭湖。这是俯瞰所见，一“尽”一“开”，极言楼之高，所见之广。而站得高就望得远，其意自显。
●五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。
唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，多为隐者去处。故有“寻仙”之说。 不辞：不妨，不怕。 这是诗人纵情山水寻仙浪迹的自白。
●花近高楼伤客心，万方多难此登临。
唐·杜甫《登楼》 由于“万方多难”时登临，近楼之花足引起伤心。这与《春望》中的“感时花溅泪”意近。
●攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
唐·柳宗元《始得西宴游记》 箕：簸箕，形容坐地两腿状态。 踞：坐。 遨：游、赏。 衽席：床席。 写登临绝顶俯视的开阔景象，比喻十分贴体形象。
●端州石工巧如神，踏天摩刀割紫云。
唐·李贺《杨生青花紫石砚歌》 端州：在今广东省肇庆，以产端州名砚出名。 紫云：紫色砚石。 诗句歌颂采砚石的神工巧匠的聪明和勇敢。
●请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
唐·李贺《南园》 暂：姑且。 凌烟阁：在今陕西省长安县。唐太宗曾命画家把二十四位开国功臣像画于阁上，并亲题诗赞颂。 若个：哪个。 万户侯：指很高的爵位。 表现了作者要削平藩镇，“收取关山五十州”的雄心壮志。意境开阔，情调激昂。
●初闻征雁已无禅，百尺楼南水接天。
唐·李商隐《霜月》 征雁：迁徒的飞雁。 刚听到雁叫，已没有蟑的鸣声；登上宽阔的楼台，只见秋水连天。寓夏去秋来，一片寥寂的感慨。
●不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。
唐·杜牧《冬日题智门寺北楼》 筋力：筋骨之力，指体力。 背云楼：背负浮云之楼，形容楼高。 诗句极力表现作者不甘闲置的积极精神。
●负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
宋·欧阳修《醉翁亭记》 负者：挑担的商贩。 伛偻：老人。 提携：小孩。 滁：滁州。 写琅琊山上旅游者的热闹场面，形象生动。
●平山栏槛倚晴空，山色有无中。
宋·欧阳修《朝中措》 平山：指平山堂。 倚栏眺望，在阳光照耀下，山色隐现。语句晓畅，流而不俗。
●杏花红处青山缺，山畔行人山下歇。
宋·欧阳修《玉楼春》 缺：山的断口处。 山畔：山边。 游人与青山红花互相映衬，春意盎然。
●飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
宋·王安石《登飞来峰》 飞来山：在杭州灵隐山东南。 千寻塔：飞来峰顶的高塔。 鸡鸣：黎明时分。 日升：日出奇景。 此写登塔远望，塑造了一年轻的政治改革家的英雄形象。表现了作者高瞻远瞩、不畏险阻、立志改革的豪迈气概。诗意深刻，与王之涣《登鹳鹊楼》诗同含有“站得高才看得远”的哲理。但多了“无畏才能有得”这一层意思。
●淮岑日对朱栏出，江岫云齐碧瓦浮。
宋·王安石《平山堂》 平山堂：在江苏扬州市瘦西湖蜀岗上，为欧阳修所建，因登堂可以望见江南诸山，故名平山。 淮：淮河。 岑：小而高之山。 江：长江。 岫：山洞。 “日对朱栏出，云齐碧瓦浮”，不直言堂高，堂高却可想而见。
●试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
宋·苏轼《游金山寺》 乡国：指作者家乡四川。 金山寺：在今江苏省镇江市的金山上。 “青山多”一句内涵丰富，既写祖国山川秀丽，又表达了望乡的视线被青山遮挡的思乡之情。
●霜霜既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
宋·苏轼《后赤壁赋》 既：已经。 脱：落。 顾：环顾四周景色。 行歌相答：一边行路一边吟诗，互相酬答。 这是作者秋夜与两位友人游赤壁，路过黄泥山坡时的所见的清朗幽静的景色和愉快心情。
●履？？岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。
宋·苏轼《后赤壁赋》 冯夷：水神名。 踏上高峻的岩石，拨开茂稠的山草，蹲坐在形如虎豹的岩石上，攀援着象虬龙一样的古木，仰看鹘鸟的高巢，俯视深邃的深渊。而两位友人不能跟上我了。这是作者夜间游赤壁岸边高山俯仰自得的情景，可见其胆略过人、勇于攀高的性格
●四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
宋·黄庭坚《鄂州南楼书事》 芰：菱，开小花。 登楼远眺，山水相接，十里荷香，仲夏夜色，沁人心脾。
●满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
宋·黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》 绾（wǎn）结：盘结，形容风雨笼罩着君山。 湘娥：相传是虞舜的爱妃湘夫人，她的神灵在君山上。 十二鬟：比喻君山群峰的形状象十二个发鬟。 君山：又名湘山、洞庭山，在今湖南岳阳市西洞庭湖中，与岳阳楼相对。因湘君所游，故名。
●我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
宋·黄庭坚《水调歌头》 虹霓：彩虹，比喻路径之高远、意气之豪迈。 描写作者想象中漫游“桃花源”的景象，表现他欲隐入白云深处又恐花露湿衣的矛盾心情。这用意和笔法都脱胎于苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。
●娟娟红树碧峰前，为爱桃花入洞天。偶逐霓旌才百岁，却忧人世已经年。
宋·陈尧佐《洞霄宫》 洞霄宫：道观名，在今浙江余杭县南。 娟如红树：指桃花的娟美貌。 洞天：指洞霄宫。 霓旌：原指仙人仪仗，这里比喻花朵繁茂的桃树。 忧：怕，指害怕樵夫之事，相传有个樵夫，在山洞看人下棋，完后一看斧头已经烂了。 诗写自己爱花入洞，却又怕蹈樵夫覆辙，奇思异想，可以玩味。
●名山如高人，岂可久不见？
宋·陆游《夜坐忆剡溪》 高人：德才高深的人。把名山当作高人，经常拜访，可开拓胸襟，增长见识。
●水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒，上琴台去，秋与云平。
宋·吴文英《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》 渔汀：捕鱼的沙洲。 琴台：在江苏吴县西灵岩山顶。 凭阑远眺，见太湖水天相连，乱鸦归巢，日落渔汀；呼酒登峰，再上琴台，一看高秋妙景。写出同游诸人兴致勃勃和豪迈气慨。
●西北望长安，可怜无数山。青山遮不在，毕竟东流去。
宋·辛弃疾《菩萨蛮》 长安：原为汉、唐首都，这里代指已沦陷的北宋京都。 向西北遥看故都，可惜被无数青山挡住；青山虽能挡住我的视线，却无法遏止江水东流。最后一句表达了作者报国雪耻的决心。被后人用于比喻落后势力无法阻止健康、美好的事物向前发展。
●楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》 楚天：泛指南方。 遥岑：远山。 玉簪螺髻：状山形。韩愈《送桂州严大夫同用南家》“江作青罗带，山如碧玉簪”。 这是词人清秋登亭遥望沦陷区的山川大地发出的感叹和愤慨，他痛心象美人头上的碧玉簪和青螺髻那样的山峦，已遭侵略者的铁啼蹂躏了。
●一登一陟一回顾，我脚高时他更高。
宋·杨万里《过上湖岭望招贤江南北上》 陡（zhì）：升高。 寓意深刻，可用来比喻人们的事业应不断攀登，永无止境。
●万古东南多壮观，百年豪杰几登临。
元·周裴《富览亭》 东南：指东南形胜之地。 几：指多次、反复。
●枫林叶坠红，荷沼波翻绿。回首归路遥，云山万重曲。
明·袁彤芳《游山》 叶坠红：落红叶，因枫叶经霜变红。 沼：池塘。 波翻绿：即翻绿波。 云山：高峻入云之山。 重曲：重叠弯曲。 作者是一位年轻少女，诗句表现一种复杂的游兴，既想留连山中秋景，又恐归途遥远曲折。
