有评论认为，《燕云台》是蒋胜男继《芈月传》后以女性视角走入大历史的一次更成功的书写。蒋胜男告诉本报记者，作为“宋辽夏三部曲”的其中一部，她希望通过对同一段历史时期的多角度叙事，呈现丰满的人性、厚重的命运感，同时在历史的尘埃中整饬衣冠，照出新时代的思考
“我这一生，最看重家国二字，如今为了国，恐怕顾不得家了。”穿戴起皇后的华服冠冕，剧中的萧燕燕褪去青涩，彻底和过去那个无忧无虑的少女告别……根据浙江省网络作协副主席、当红作家蒋胜男最新小说《燕云台》改编的同名影视剧已进入开播倒计时。日前，最新公布的剧照与预告片中，颇具分量的历史题材与精致养眼的画面在线碰撞，引起不少原著粉的期待。
有评论认为，这部小说也是蒋胜男继《芈月传》后以女性视角走入大历史的一次更成功的书写。兼具“历史”与“女性”两大热门创作类型，《燕云台》追求的是令人耳目一新的女性故事。主角萧燕燕，是中国历史上著名的辽代女性政治家、改革家。在各类史料的描述中，她的一生不可谓不波澜壮阔。作为北府宰相萧思温的第三个女儿，她先以政治联姻嫁给辽景宗为后，但丈夫早逝，萧燕燕30岁时再嫁汉臣韩德让，垂帘听政二十余载，带领辽国锐意改革，止戈以衍万民生息。采访中，蒋胜男告诉本报记者，作为“宋辽夏三部曲”的其中一部，她希望通过对同一段历史时期的多角度叙事，呈现丰满的人性、厚重的命运感，同时在历史的尘埃中整饬衣冠，照出新时代的思考。
文汇报：你的创作多以历史上的重要女性为主角，为什么这次选择了萧燕燕？是怎么注意到她的？
蒋胜男：我想要知道在历史的关键节点上，身处其中的人会怎么想怎么选择，一群聪明人如何作出最正确的选择，为个体、为国家找到出路。萧燕燕无疑是我落笔的最佳人选，她完全可以承载反映那个时代转折、变迁的最大故事量，成为那一艘在浩瀚的历史长河中引渡人们的小船。
当然，《燕云台》不仅仅是萧燕燕一个人的悲欢，故事中的每一位女性都有属于自己的抱负和舞台。女性的心灵波澜壮阔，她们沉静敏锐、有远见卓识，是历史长河中闪耀的星斗。萧燕燕的两个姐姐——野心深埋的胡辇、为爱痴狂的乌骨里，萧燕燕的父亲与好友，甚至仅仅是某个小配角，他们不是彼此的敌人，而是彼此的镜子，折射出当时不同身份、位置的人面临的选择和他们背后的得意或失落。萧思温把三个女儿分别嫁给辽国皇族三支，这就很有意思，历史自然成为戏剧发展的动因。
小说，是历史和现实的碰撞，面对历史要写出时代的意义。在我的小说中，人物性格塑造始终是第一位的。因为只要人物个性够立体，剧情的发展就会根据他们的个性而推动。语言、细节描写不必过于刻意，也能跟着丰满的人物形象随之而来。故事的结局与发展不是由作者定的，而是由人物自身去推动的，他们的性格推动他们的人生结局，这才是小说该有的样子。
文汇报：小说主人公萧燕燕在摄政期间，辽国进入了最鼎盛的时代，但这个历史时空的选择却是创作的冷门领域。在观众抱以新鲜感与好奇之心的同时，也意味着这部作品在传播历史真实、承担“公共史学”价值功能方面，将受到来自观众和市场更为严格的审视。在这个层面，《燕云台》承载了怎样的希望？
蒋胜男：历史长河中的每一个留下来的人物，都构成了历史的一部分。事实上，对一个时代而言，只有一个故事是不够的，对历史的触摸也不能局限于一时、一地的思维，而应该具备大历史、大视野的格局，重新看待那个时代的风起云涌。
《芈月传》以后，我有了一种新的思考。比如因为秦一统天下，大家更愿意用笔墨去表现秦国，更愿意站在秦国的立场上去思考，而将其他主体有意或无意地忽视了。原本我想以北宋作为切入点，但是随着资料挖掘的不断深入，我发现写到北宋，就必须要写到辽国，写到西夏，它们对北宋产生了巨大的影响，从而形成了一个完整的时代。
正是这些心中停不下来的创作欲望，让我想创作包括《燕云台》在内的三部作品，去反映那个时代的故事。这段历史有很多的空白可以填补，本身的冲突与融合又能引人思考，去学习古人的智慧与思维模式。这面镜子，我希望它不止是冰凉的反射，更能拥有温情的光泽，亦能从各个角度，反射出岁月长河中各具光芒的群像。
文汇报：在你的小说中，我先是读了《芈月传》，而后读了这部《燕云台》。它们都取材自真实的历史背景，涉及对大量历史材料的处理。比如你在写汉臣韩德让时，在细节中融入了合理的想象。你在写作前后一般怎么处理历史材料？写作者应该如何理解“真实”本身？
蒋胜男：萧燕燕的人生很传奇，她一入宫即得盛宠。辽景宗多病，她当上皇后时就开始摄政，直至辽景宗去世，年仅三十岁的她就成为太后了。最传奇的是，她还私下再嫁汉臣韩德让，并且请文武大臣在韩德让的营帐中举行民间婚仪。而韩德让也因此成为辽国历史上唯一兼任南北宰相的人。萧燕燕垂帘听政数十年，五十多岁去世，之后不到一年，韩德让也随之而去。她的儿子把韩德让葬在萧燕燕陵墓旁边。
这本来只是一些野史上的记载。但有意思的是，就在我创作这部小说的过程中，对辽国的考古活动也在进行。结果在韩匡嗣（韩德让之父）的家族墓中并没有发现韩德让的墓，这或间接证明了韩德让葬于萧燕燕墓这件事。就在不久前，又有新的考古报告出炉，确定在乾陵、也就是萧太后的陵墓旁边，发现了韩德让的墓，而且墓志铭全文清晰可见，所以这本身也是非常神奇的一件事。
《燕云台》写了开头十万字左右时，我老是觉得不对，因为那个时候我还带着创作《芈月传》时的感觉。后来我去了赤峰辽上京遗址，站在大草原上时才感觉到那种属于北方草原民族的脉搏，参观了很多博物馆后，我的感受更深了。我觉得不去现场，就永远没有办法写得像，没有办法靠近历史。我要通过故事，把时代感、细节感准确传达给大家。于是我把之前的十万字废弃，重新开始。《燕云台》中的人物会显得更为粗犷和朴实，人与人的交往也是直来直去的。比如萧燕燕对韩德让表白的时候，她就会直接说：“韩德让，我喜欢你。你喜不喜欢我没关系，总有一天我会让你喜欢我的。”就是这么直白，没有那些弯弯绕绕。这个调整，也让《燕云台》最终呈现出草原风情的样子。
文汇报：当历史人物被写入小说的那一刹那，文学生命与个人真身交会，是独一无二的时刻。从《芈月传》到《燕云台》，描绘不同的历史背景、不同的女性人物，带给你的创作怎样的改变与突破？
蒋胜男：很多读者告诉我，他们在《芈月传》里看到了《诗经》《楚辞》的美好，觉得《芈月传》真的是一部很美的小说。而当他们再看《燕云台》的时候就很诧异，为什么两部小说的语言风格会大不相同。有的读者都会对我说：“哎，你的文笔是不是退步了？《芈月传》的那种精致好像没有了。”我说：“你觉得不一样，那就对了。”如果我写成《芈月传》的风格，那就没有进步了，而纯是一种炫技。而小说写作中，不符合创作意图，没有必要的炫技就是浪费。
创作既不要重复别人，也不要重复自己。写先秦要有先秦的质感，写楚国要有楚国的质感，写北方民族就要从它的衣食住行中找到北方民族的质感。这个学习和“破壁”的过程让我发现，其实最重要的不是创作出一个怎样的故事，而是在创作过程中带来的对自我思想的冲击与洗涤。
在我二十多年的写作生涯里，我创作过大量的戏曲、武侠、玄幻、言情等题材的小说，我认为它们都是有意义的，是在为我写历史小说练笔，帮助我更好地驾驭历史题材的创作。即便是现在，我依然觉得在浩瀚的历史面前，个人原有的视野和想象是相当局限和狭隘的。
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