古代文学素材专题 关于“群岳”的写作
【古代文学素材专题】关于“群岳”的写作
●秩秩斯干，幽幽南山。
《诗经·小雅·斯干》秩秩：水流的样子。斯：这。干：涧。这涧水潺潺流淌，终南山树木幽深。
●登泰山而小天下。
《孟子·尽心上》泰山：五岳之首，在山东中部。登上泰山便觉得天下很小。富有哲理。
●山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
战国·楚·屈原《九歌·山鬼》山中人：山鬼自称。杜若：香草名。山里人啊，象杜若一样芳香，生活在山泉和松柏的幽静地方。表现了山中女神的高洁芳馨和幽独。
●积山万状，负气争高。含霞饮景，参差代雄。凌跨长陇，前后相属。带天有匝，横地无穷。
南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》积：重叠。负：恃。景：阳光。参差代雄：起伏的群山象在互相争霸逞雄。代，替代、竞争。陇：山岗。属：连。带：绕。有匝：一圈。穷：尽极状群山的多姿、高峻、起伏和延绵。
●负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
南朝·梁·吴均《与宋元思书》负：依、凭。轩：举、飞。邈：远。千百：形容群山之多。仅几句便把群峰争高比远的势态描绘出来，极有生气。
●石险天貌分，林交日容缺。
南朝·齐·孔稚圭《游太平山》山岩险峻，密林交枝，见不到天日的全貌。景奇意深，耐人寻味。
●疏峰时吐月，密树不开天。
南朝·梁·吴均《登寿阳八公山》疏：稀疏。不开天：茂密的树木遮盖着天空。前句写远望八公山，后句则是从山中仰望，疏密隐现，境界各异。
●涧底百重花，山根一片雨。
北朝·北周·庾信《游山》涧：山间的小沟。山根：山脚。这是从高山俯视涧底山下繁花密雨的美景。
●日出远岫明，鸟散空林寂。
隋·杨素《山斋独坐赠薛内史二首》岫（xiù）：有洞的山，这里泛指山峦。写山林景色的变幻，由暗至明，由闹至静。
●终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
唐·祖咏《终南望余雪》终南山：秦岭主峰。阴岭：指山岭背阳的北侧。林表：树林表面。霁：雪后。镜头从山顶云端推称到树林再到城中。起句写山之秀，次句写山之高，第三句以霁色写余雪，收句写出余雪之神，谓雪景虽好，可是它把寒气带到城里，多少人又受到冻馁，寄感慨在于言外。层层推进，用意深长。
●白云回望合，青霭入看无。
唐·王维《终南山》霭（a3i）：云雾。入：靠近。回头看，飘散的白云聚合在一起，青色的云雾弥漫；近一看，什么也见不到。
●空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。
唐·王维《鹿柴》空：空寂、幽静。返景：返照的夕阳。景，即阳光。上半部写不见人而闻人语，静中有动；下半部写见影之反照，动中有静。山林幽静，却有生意。写得雅淡自然，恰到好处。
●山路元无雨，空翠湿人衣。
唐·王维《山中》元：原，本来。山路上原本没有雨，可是松树荫浓，空翠欲滴，穿行其间，宛如湿衣。丰富的想象把山间翠色写得淋漓尽致。
●泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
唐·李白《早秋单父南楼酬窦公衡》嵯峨（cui2 e2）：高峻的样子。极状泰山云海的壮观。
●会当凌绝顶，一览众山小。
唐·杜甫《望岳》会当：应当，定要。凌：登上。我一定要登上泰山的顶峰，一看脚下的群山都显得渺小。这两句富有哲理，与王之涣《登鹳鹊楼》“欲穷千里目，更上一层楼”用意近似。但同中有异，王诗着重说明登高才能望远，而杜句则从《孟子·尽心上》“登泰山而小天下”化出。它是说，敢于攀登绝顶，不仅望得远，而且雄视一切，包举天下。它鼓励人们树雄心，立壮志。无视困难，坚持到底就一定获得更大的胜利。王句语气平直自然，杜句强健有力。
●造化钟神秀，阴阳割昏晓。
唐·杜甫《望岳》造化：天地。钟：聚集。阴阳：山南面为阳，北面为阴。昏晓：山阴处为昏，阳处为晓。泰山是天地间一切神奇秀丽的结晶，山南山北在同一时间变成白昼与昏暗。两句极言泰山的秀美和高峻。
●云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》秦岭：在今陕西省南部。蓝关：在今陕西省蓝田县。描写山的高峻、寒冷。语意双关，作者既表自己被贬南行，归宿难料，马亦不前，也暗喻政治气候的恶劣和前程的艰难。
●山势雄三辅，关门扼九州。
唐·崔颢《题潼关楼》潼关：是陕西、山西、河南三省要冲，西面是华山，南面是商岭，北面是黄河，东面是桃林，形势险要，是历代兵家必争之地。三辅：本为西汉治理京城长安地区的三个职官，后泛指长安一带区域。九州：古代我国设置的九个州，后泛指中国。
●四面常时对屏障，一家终日在楼台。
唐·元稹《以洲宅夸于乐天》屏障：画有山水景物之屏风，此指群山四面围绕如屏障。
●火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
唐·岑参《火山云歌送别》火云：被火山蒸烤的云。凝：凝结。开：散开。火山四周可怖荒凉的景象写得十分生动。
●横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
唐·耿湋《九日》过雨：即雨过，雨后。出：现。新霜：刚下过的霜。写群山旷野的深秋景象，虽霜雨萧瑟却清新、壮阔。
●试登山岳高，方见草木微。
唐·孟郊《上河阳李大夫》登上高山，才见草木之微小。暗喻站得高，眼界才开阔。
●南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游终南山》南山：终南山，在陕西省西安市西南。终南山之高峻宏大，大有充塞天地的感觉，日月也似乎从岩石上长出来。“塞”字精炼而生动。
●忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
唐·白居易《长恨歌》两句常用来比喻那些若真若假、虚幻缥缈的美好事物或仙境圣地。
●万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
宋·王禹偁《村行》壑（hè）：山沟，深谷。晚籁：傍晚从山谷发出的响声。籁，从箫孔发出的声音，这里泛指声音。“有声”和“无语”的对比极有意趣和情调。
●只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
宋·寇准《登华山》生动形象地描绘出华山的高峻雄伟。
●日出而林霏开，云归而岩穴暝。晦明变化者，山间之朝暮也。
宋·欧阳修《醉翁亭记》林霏开：树林的雾气散开。云归：黄昏的烟云聚拢。岩穴暝：岩洞阴暗。晦：暗。这是描写滁州山林中的晨曦和黄昏的景色变化。
●日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。
宋·朱熹《百丈山记》紫翠：铺满紫光的翠绿山峦。殚：尽。
●众峰来自天目山，势若骏马奔平川。
宋·苏轼《游径山》用“骏马奔平川”喻山势雄伟、壮丽。
●横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋·苏轼《题西林壁》岭：延绵不断的开阔的山。峰：高峻挺拔的山。缘：因为。写庐山奇景，上联却包含着这样一层意思：同一事物，从不同的角度观察它，会出现截然不同的效果。下联形象地说明“当局者迷”，观察事物，只有不受局限才能看清本质。语近情远，哲理高深，全诗以形象说理，挥洒自如，毫不费力。
●山高月小，水落石出。
宋·苏轼《后赤壁赋》这是作者重游赤壁所见景色。“水落石出”从欧阳修《醉翁亭记》“水落而石出者”化出，后来作为成语，比喻事情的真相毕露。
●大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。
宋·苏轼《石钟山记》大石侧立：指悬崖峭壁。森然：阴森可怕的样子。石钟山：在今江西省鄱阳湖东岸。描写岩石奇险，出神入化。
●舟中贾客莫漫狂，“小姑”前年嫁“彭郎”。
宋·苏轼《李思训画长江绝岛图》李思训：唐代画家，擅画山水树石。贾（gǔ）客：商人。“小姑”：指小孤山。“彭郎”：指澎浪矶，与小孤山相对岸，传说两者成了夫妻。作者巧用民间传说，把江山秀色赋予人性，玩味袅袅。
●日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
宋·张耒《初见嵩山》清瘦：形容雨小冲刷后的山峰的苍青峻拔。一“去”一“来”，写尽嵩山风吹雨过后的晴明清爽的景色。
●烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。
宋·周邦彦《玉楼春》岫（xiù）：山峦。烟雾之中排列着无数青峰绿嶂，飞雁背后夕阳放红，一片暮色。这是怀念情人之句，青山障目，不见伊人，雁度斜阳，不为传达室信，借景抒发其怅惆之情。
●我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
宋·辛弃疾《贺新郎》妩媚：神态美好。料：想。诗人把青山拟人化了。竟向它倾诉衷肠，写得有情有貌，物我两融。这并非无聊，说明他报国有心，而备受排斥，只能与青山为侣。
●叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。
宋·辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》东：向东奔驰。诗人以马状山，以戎马生涯的战斗激情写重山叠嶂。
●青山欲共高人语，联翩万马来无数。
宋·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》高人：德才皆高的人。万马：形容群峰欲奔的姿态。
●春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
宋·郭熙《山川训》淡冶：恬淡冶静。欲滴：形容植物碧绿的晶莹、滋润。妆：比喻秋山如化了妆一样。拟人手法，写山岳的四季变化。
●人间路到三峰尽，天下秋随一叶来。
宋·钱昭度《华山》一个已尽，一个方来；人事有尽，世事无穷。意从景生，哲理颇深。
●周览诸山，或绀或苍，覆盂者，委弁者，蛟而跃者，兽而踞者，不可殚状。
宋·邓牧《雪窦游志》或：有的。绀（gàn）：稍带红的黑色。苍：青色。覆盂：倾覆的盆盂。委弁（biàn）：弃置的帽子。蛟：龙。踞：蹲。殚状：全部描述出来。殚尽。生动地描述了群山的各种颜色、各种形态。
●山从飞鸟行边出，天向平芜尽处低。
宋·陆游《游修觉寺》平芜：杂草茂密的原野。山峰从飞动的鸟群边出现；青天向着原野的尽处低垂。
●却有一峰忽然长，方知不动是真山。
宋·杨万里《晓行望云山》长：变高长大。把彩云误当山峰，把晓行所见静与动的景致写得变幻神奇。
●锐者如簪，缺者如玦，隆者如壁，圆者如璧。
宋·王质《游东林山水记》簪：别发髻用的簪子。玦（jué）：有缺口的玉块。隆：高耸。髻：妇女盘在头顶的发形。璧：圆形玉器。以几种饰物比喻东林山的群峰特点。
●好山常是被云遮。
元·叶颙《题幽居》美好 的青山常常为云彩所遮蔽，喻好景不常或好人好事常被掩盖之意。
●青山依旧在，几度夕阳红。
明·罗贯中《三国演义·卷头词》几度：几次，这里作无数次解。世间人事的“是非成败转头空”，变幻无穷，只有那青山永恒，象那夕阳一度又一度的红了又红。
●一片青烟一片红，炎炎气焰欲烧空。春光未半浑如夏，谁道西方有祝融？
明·陈诚《火焰山》火焰山：在新疆吐鲁番县以东一带山脉，山呈赤色如火，故名，并非真有火焰。浑如夏：指夏季来得早，气候旱热。祝融：传说中的火神。作者出使西域，被富有神话色彩的火焰山吸引住。诗句形象、幽默。
●地拔双崖起，天余一线青。
明·潘问奇《金棺峡》青：天。双崖拔地而起，倾刻出现一线天的奇景。“拔”字极有气势。
●偶然临险地，不信在人间。
清·李念兹《登浮山》临：到。险地：险峻的高山。
●五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。
清·陈恭尹《九日登镇海楼》镇海楼：在广州城北越秀山，建于明代。楼高五层，因又各五层楼。五岭：越城、都庞、萌渚、骑田、大庚岭，代指南岭山脉。九州：指中国。峰在地：山峰落在地面，形容山地低缓。水浮天：形容水天一色的大海。粤北高峻的五岭逶迤南下，逐渐低矮，到了广州一带成为小丘陵和平坦的珠江三角洲，再往南面就是水连天的浩瀚大海。清代诗人赵翼赞誉说：“切定地理，又能声出金石”，“虽少陵（杜甫）亦当视为畏友”。
●莫怪世人容易老，青山也有白头时。
清·骆绮兰《诗人远眺山顶上的白雪，想到世人头上的白发，感叹人生易老。比喻贴切，用语谐趣。
●晴髻离离，太行山势如蝌蚪。
清·陈维崧《点绛唇·夜宿临洺驿》晴髻：比喻山峰。离离：即历历，分明的样子。作者自北京南游，由临洺关西望，太行山的走势象一个个蛰伏着的蝌蚪。比喻奇特。
●一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵。
清·龚自珍《夜坐》突起：高耸。妒：妒忌。万籁（lài）：自然界的各种声响。帝坐：星座名，这里用其字面意义。以自然之物寓意社会现象，首句暗喻自己被庸俗之辈所妒忌，后句以夜空景象讽喻王朝死气沉沉的局面。
●隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。
清·谭嗣同《崆峒》崆峒：山名，在甘肃平凉西。尘寰：人世。首句写似海的云雾把崆峒山和人世隔开，后句写山岭对峙如门耸立于高空。以生动雄健的笔触写崆峒山景致，可见诗人的政治家气魄。
●万壑深松寒白日，三峰积雪照黄河。
清·颜光敏《望华山》万壑之中古木森森，透过林莽枝干的日色也带几分寒意（王维有“日色冷青松”句）。山巅皑皑积雪映照着滚滚黄河。
●眼前已觉九霄近，足底忽送千峰来。
清·王韬《独登杜拉山绝顶》杜拉山：英国山名。这是作者在旅英期间登上杜拉山的山顶时看到的奇异景象。
●林枫欲老柿将熟，秋在万山深处红。
清·丘逢甲《山村即目》枫老柿热，万山红遍。这是一幅加了红镜拍摄的秋山图。诗词中用这种暖调子写群山，可谓凤毛麟角。
