清朝根本没有“小主”的称呼？清朝对嫔妃的称呼是什么？

清朝根本没有“小主”的称呼?清朝对嫔妃的称呼是什么?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在很多清宫剧中，都会有“小主”这个称呼，而且还在网络上非常流行。但其实，这又是一个人们被清宫剧骗了的事实，清官当中根本不存在小主这个称呼，古代对妃嫔们也不会这样称呼，不得不说清宫剧实在是害人。那么，古代对妃嫔们的称呼到底是怎样的，不叫小主的话，他们又该如何称呼呢?

近些年来，清宫影视剧大行其道，主要讲述的是后宫之事，嫔妃之间的勾心斗角和尔虞我诈实在是精彩，但观众心中也都明白这些剧情只是杜撰的，只有部分剧情的走向是按照历史事实的，最起码皇帝肯定是历史上真实存在的，其他的就不能保证了。

比如在一部严谨点儿的清宫剧中，关于后宫礼仪是由专门的相关人员负责的，他们对于清宫历史有一定的研究，很多地方都重现了当年的历史，不过凭借严谨的卖点还是给观众传递了一些错误的知识。

“小主”其实并非是清宫嫔妃的专属，按照史料记载，之前的朝代中也出现过“小主”称号，只不过并不是指嫔妃，而是称呼皇室贵族等，比如年轻的君王、王子和小公主，在称呼贫穷家庭中的当家人时都可以用“小主”。《吕氏春秋》中提到的“秦小主”，这里的小主说的是秦君，秦厉公的曾孙。《西游记》中也提到过称王子为小主。《三国志·吴志·孙綝传》中有一句“昔杀小主，自是大主所创，帝不复精其本末，便杀熊、损 。”还有梁斌的《红旗谱》中也写过一句，“咱小人家小主的”。如此可见“小主”的用途实在是广泛。

上面所述都是史料中有过记载的，那么清宫嫔妃被称为“小主”是否有明确记载呢?有一本书《宫女谈往录》谈的就是此事，也被后世人参考借鉴过，但这本书是后人所著，并非由清朝相关人员所写，作者金易是民国人，上世纪四五十年代，他搜集过相关的资料，还有一位曾经的宫女“荣儿”做邻居，如此看来，他写的这本书是很有借鉴和参考价值的。

书中写着，“珍小主进前叩头，道吉祥，完了，就一直跪在地下，低头听训。”“不是，只有皇上、太后、主子、小主们的叫官房。”从这里也可以推测皇帝的女人也分着三六九等，皇后嫔妃这些地位偏高的被叫做“主子”，而剩下的则被称作“小主”。可这依然不能作为严谨的证据，金易写这本书是在收集资料的四十年后写的，此时的他已经年事已高，回忆起他跟荣儿谈清宫回忆的时候，他不能准确复述也是在所难免的。不说“小主”，书中还有许多实实在在的错误，所以要借鉴参考这本书的时候，还需客观严谨对待。

清朝人商衍瀛写的一本书，他书中所引用的证据资料也都是由清朝人提供的，所以这本书的可信度更高，书中写着，“据信修明说……珍妃对宫中太监时有赏赐，太监得些小恩小惠，都竭力奉承她，称之为‘小主儿’，谓‘小主儿’大方。”这是信修明的口述，珍小主和珍小主儿差的只是一个儿化音，但都称她为小主。

信修明是宫中的太监，他侍奉过珍妃，他的话参考价值很高，在他亲自写的记载中也提到过，“珍妃很好用钱，又常施惠于群监，近之者无不称道主子之大方。”这里他叫的是“主子”，称呼主子是很正常的，那为什么又会有“小主儿”这个称呼呢?

“小主”是在《宫女谈往录》中出现的，但这本书与现存的相关资料和清宫人员的回忆录还是有很多出入的，很有可能是作者在“主子“的原型上杜撰的，他在书中写的时候用的口语化称呼，毕竟清朝人和现代人的口语习惯还是不同的。

而“小主儿“同样也是商衍瀛《珍妃命案》中自相矛盾的一点，北京话中的儿化音一般只用在平常生活中，正式场合是会避免儿化音的，那么在后宫中若是称主子为”小主儿“，这是犯了错的，只有可能是一种戏谑称呼，另外或许是信修明和商衍瀛两人在交谈的过程中，出现了口音上的偏差。

单凭这两本书中提到的“小主“实在是难以做准确的证据让后人参考借鉴，这很有可能是作者杜撰的，或者是回忆和口语习惯上出了偏差。清宫剧中似乎所有的人都在讲汉语，但满人哪能这么快学完汉语，只能是慢慢的普及教化，在乾隆时期，官方语言才变成汉语，在此之前都是以满语为主的。

朱家溍曾经询问过太监宫女，在记录中清楚地写着称呼嫔妃时要叫“某宫主位”，但这只是笼统称呼，详细的称呼还是要根据后妃的地位所叫，比如称呼肖钦贤皇后则是“老祖宗”，当她成为太后时，也会称她为“老佛爷”，一般皇后也都是被叫做“皇后主子”，背地里则是叫“主子娘娘”，宫人们无论是在跟前还是在背后都不会妄议后妃，还是很尊敬的称呼。

在唐海炘的《我的两位姑母瑾妃、珍妃》中写着，后妃一般被称为“主子”，这是对她们的尊称，也提到过“瑾主妃”和“瑾主子”，还有的清宫资料中记载着“娘娘”，这些称呼都是根据后妃的地位而定。如此看来，“小主”这个称呼还是要经过考量的，不可随意乱用。