易经中的明夷卦“初登于天，后入于地”是什么意思？

易经中的明夷卦“初登于天，后入于地”是什么意思?这是很多读者都特别想知道的问题，下面小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。

明夷卦上六。不明，晦。初登于天，后入于地。《象》曰:初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

意思就是:明夷卦上六。没有光明，一片晦暗。起初升到天上，后来陷入地下。

《象》说:起初升到天上，是为了照耀四方之邦国。后来陷入地下，是失去法则的原因。

上六为什么说“不明”呢?

明夷卦就是诛灭光明、使之熄灭、进入黑暗。上六是明夷卦的最上爻，也是最终爻，就是“明夷”之巅，是最为黑暗的。如也就是没有任何光明。

故而为不明。

上六为什么会“初登于天，后入于地”呢?

易经中六爻每两爻一组，分为天、地、人。其中五爻和上爻是为天位。上六在天位，所以为“初登于天”。

明夷卦的上卦为坤，坤为地。上六在坤中所以为“后入于地”。

合在一起就是起初升到天上，而后陷入地下。

“初登于天，照四国也。后入于地，失则也”说的是什么呢?

天上的太阳本来就应该照耀大地四方，让大地出现光明，但此时却“后入于地”，让光明消失，陷入昏暗之中。如此自然就失去了自身应有的法则。

上六居全卦最高的位置，犹如天上的太阳，也犹如是一个上位者。上位者本应该让四方邦国走向光明、让天朝上国的得政照耀四方之国。

但是，这个上位者却是一个昏暗之君，他不守正道、施行暴政，不仅没给天下带来光明，反而还让天下动乱，陷入动荡、混乱、黑暗之中。

上六《象》中所体现的是:他确实有实力，也有能力带着大家走向光明。但他却不这样做，他倒行逆施，不仅没有发挥好自己的能力和应有的责任，反而因为自己的所作所为还让大家陷入昏暗的困境之中。

就比如在公司里，上面有能力的领导本可以让公司、让员工有一个不错的发展。但他却违背公司原则、没有尽到自己的责任，结果让公司出现了危机。所为这时还需要尽力改正，才会有所好转。

当然，自自然现象而言，“初登于天”说的是太阳的升起。“后入于地”说的是太阳落下。

日出日落本是自然循环规律。太阳升起，光明照耀四方。而太阳落山，即将进入黑暗，但到第二天还会重现光明。

光明的到来虽然暗示着黑暗快到了。但黑暗的到来，也同样是光明来临的前奏。这就是常说的黎明前的黑暗。

上六是明夷卦最高的位置，明夷卦代表的是昏暗，此时也就是最黑暗的时刻。但事物本来就是循环的，所谓否极泰来、太过必极，最黑暗的时刻到了，也就是说接下来的黑暗会越来越弱，从而进入光明。

最黑暗的时刻，也说明了光明将要来临。当然在光明来临之前，还是需要坚守正固、保护自己，不要被“明夷”所伤。

这里以日出日落的循环，说出了光明和黑暗的相互循环，从而引申到古代政治清明和腐败，从而形成的一种“分久必合、合久必分”的大势。

当然，想要昏暗转为光明，还需要努力。昏暗的来临，是因为久安之下的腐败，上位者的残暴才导致天下大乱的，而想要结束这昏暗的时代，则需要一个开明的强者去治理。

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