文物赏析:灵台西屯白草坡西周墓人头銎戟
还有学者认为,商周时期的鬼方,就是后来的突厥族,这是个与我国中原地区居民不同种系的游牧民族,其相貌特征即为高鼻深目鬈须。正因为其相貌异于华夏,故被称作“鬼方”。笔者也赞同这一观点。这一形象在周原地区出土的一些蚌雕、骨雕头像中,也有鲜明的反映。西周初曾经与鬼方发生过多次大规模的战争,在著名的《小盂鼎铭》,就记载了周初对鬼方的一次战争。鬼方也一直承担着农耕文化和游牧文化中间人的角色,而这个民族最终在西汉时期转入南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。 小盂鼎铭文
小盂鼎铭文 人们对于人头戟的来历,作出了两种推测,一种认为是潶伯他们为了献俘纪功,用斩杀的敌人首领图案做了这件人头戟;另一种认为是同鬼方作战中缴获的鬼方首领的武器。所以这个人头像,自然就是鬼方首领的形象。 宝鸡竹园沟13号墓出土西周人头銎钺 云南石寨山滇国墓地出土吊人矛 商周时代曾盛行这样一种尚武风习,不仅以异族战俘的肉体献神祭祖,还喜用异族的战俘的形象来装饰贵族的兵器,以此炫耀战功,激励士兵,奋扬军威,镇慑敌胆。出土的青铜器中有商末的人头銎钺,云南石寨山滇国墓的人纹钺、吊人矛等,都属这类以战俘形象装饰武器的实例。所以此戟之鬼族头像造型,寓意恐亦在此。而头像腮部的唇形纹饰也可能是象征性地表示异域部族的纹面之俗,也有可能是胜利者对战俘所施的烙面刑,以防其逃亡。如果这个推论属实,那么这个人头形銎青铜戟就是唯一的一个可以反映鬼方民族血缘关系的实物。 灵台白草坡墓地出土提梁卣 灵台白草坡墓地出土浮雕羊首纹戈 还有一个值得我们注意的问题,那就是以牛、羊首装饰器物的风习。在白草坡西周爰墓、潶伯墓中出土的器物中如:方鼎、鬲鼎和甗上浮雕兽面纹中那突出的大牛角,筒形提梁两端所饰的牛首和羊首鋬,戈援基部的浮雕羊首,以及此戟援基和内端两处的牛首纹,都给人们留下了深刻的印象。在商周青铜器中,也存在以牛、羊首为饰的现象,但如此普遍如此集中的使用却不多见。这批青铜器的主人和它们的设计者,似乎对牛与羊情有独钟,这也是这批青铜器地域性文化色彩浓重的突出表现。大家知道,商周时期,灵台地区正处我国古代农耕、游牧、骑猎三大文化圈的切合带,牛、羊同当时人们的生活关系极为密切,相邻部族中可能就有以牛、羊为图腾的族群氏邦,因此,牛、羊形象必然在当地文化中处于被推崇的地位。