《西游记》的核心思想是道教思想？“三藏”代表了什么？

《西游记》的核心思想是道教思想?“三藏”代表了什么?接下来跟着小编一起欣赏。

《西游记》是一部脍炙人口的古典文学名著。人人都对《西游记》有一定的了解。不过绝大多数人其实并没有阅读过《西游记》原著，故而对《西游记》的思想内涵缺乏基本的了解。关于《西游记》，一个最根本也最重要的问题就是，这样一部名著大书的主题思想是什么?这个主题思想又集中体现在一个问题上，那就是《西游记》究竟是崇尚道教还是佛教呢?

01 《西游记》的核心思想是道教思想

《西游记》故事的原型是唐代僧人玄奘西游印度，留学取经的经历，所以很多人都认定《西游记》讲的是一个佛教的故事。但其实《西游记》小说的核心思想其实是三教合一，而这种三教合一的思想正是道教全真教的的教义。

道教是中国本土的宗教，在魏晋时期盛行炼丹术。宋金元时期，内丹学开始出现，其以“天人合一”为指导思想，视人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，在人体内凝练结丹。金代全真教就以内丹学而闻名，又主张”三教合一“，诵读儒家《孝经》、道教《道德经》和佛教《心经》。《西游记》一书中充斥着大量的道教全真派内丹学术语，譬如“金公”、“木母”、“姹女”、“婴儿”等，而其中更是屡次出现《心经》，体现了道教化的佛教思想。

02 《西游记》中的人物设定对应着道教理论

《西游记》中出现了大量的道教内丹术语和理论。首先是阴阳五行理论。《西游记》主张三教合一，合一的关键就是人的心性，所以孙悟空是全书主角。孙悟空为阳，五行属火，对应心脏，又称“心猿”，猪八戒为阴，五行属水，对应肾脏，阴阳和谐才能炼成“内丹”，所以《西游记》第三十一回开篇诗词就说“金驯木驯成正果，心猿木母合丹元”。

内丹学认为人体成丹有三种基本原料，铅、汞和朱砂，在人体中就是心火、肾水和脾气，对应着三徒弟。唐僧为师父，“三藏”就对应着三种脏器。孙悟空代表人之心志，最忌混乱，以“空”为目的，所以法号“悟空”。猪八戒对应肾脏，肾脏藏精，司人之欲望，所以猪八戒最贪馋好色。欲望修炼要明白什么能做，什么不能做，所以法号“悟能”。沙和尚在阴阳之间打圆场，五行属土，最为平和，所以叫沙和尚，法号“悟净”。

五行生克示意图

孙悟空的老师菩提祖师住在灵台方寸山斜月三星洞。灵台方寸是一个“寻”字，斜月三星是一个心字，合起来就是“寻心”。菩提祖师说孙悟空是“猢狲”。“狲”字去了偏旁可以拆为“子”和“系”。子者儿男也，系者婴系也，正合婴儿之论。在内丹学中铅为婴儿，汞为姹女，婴儿姹女交媾寓意着铅汞化合，也就是阴阳交媾，才能成丹，这又对应着孙悟空和猪八戒的关系。

孙悟空先为齐天大圣(儒家)，后是太乙散仙(道家)，最后成斗战胜佛(佛家)，就是三教合一的体现。古人有云“心猿意马”，孙悟空代表心性，而白龙马代表意念，心性需要驾驭意念，所以孙悟空在天庭为弼马温，取经时牵着白龙马。而一旦他倒反御马监，意念脱离了心性的掌控，才会有大闹天宫的悲剧，所以才要踏上取经之路，重新磨练心性。

03 从车迟国斗法看佛道关系

电视剧《西游记》中车迟国斗法的场面

《西游记》第44到46回讲到了车迟国斗法，其中暗含着全真教内丹理论。第44回说到孙悟空看到车迟国道士驱使和尚拉扯大车，前面有夹脊小路，两座大关，大车一直拽不上去。孙悟空使个神通，随意就将车子拽过。所谓“夹脊”，是人体身上的穴位，所谓“车”，其实是道教术语“河车”，在道教内丹学中指的是人体前后两条经脉中气的运行，而运行必须经过夹脊关。

督脉三关示意图

内丹学中认为河车运行时有三个阶段。从尾闾关到夹脊关，需细步慎行，如羊力拉车;由夹脊关至玉枕关，需大步快行，如鹿力拉车;从玉枕关至泥丸宫，需大力猛冲，如虎力拉车。

所谓“车迟国”，意思就是“河车迟滞”，而车迟国三精怪虎力、鹿力和羊力，正是对应着三个阶段。孙悟空是心猿，先天足满，心猿坚定，就能拉车过关，这实际上是对“三车力”理论的一种否定，表明了《西游记》对丹道理论的反思，也可以看出来作者对于道教内丹说的熟悉。

在车迟国斗法之后，孙悟空对国王说：“望你把三道归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”这都明确反映出来《西游记》一书的思想内涵，即三教合一，而经过上文的论述，我们又应该知道这种三教合一，是站在道教全真教内丹学思想立场上的。