网络文艺中的瘟疫书写与抗疫精神

疫情所形成的复杂局面不啻为一个巨大的情感和人性实验场，成为作家艺术家观察、理解人和社会的一面透镜。因此在当下，疫情和防疫成为文艺创作要面对的“第一现场”和“第一现实”。

新型冠状病毒引发的肺炎疫情给全国人民的生命安全、社会的生产生活秩序带来重要影响。作家艺术家和人民群众一道被裹胁其中，既是疫情的受害者，也是抗疫、防疫的参与者，同时也是疫情的观察者。疫情所形成的复杂局面不啻为一个巨大的情感和人性实验场，成为作家艺术家观察、理解人和社会的一面透镜。因此在当下，疫情和防疫成为文艺创作要面对的“第一现场”和“第一现实”。

用文艺的方式记录疫情，反映个人与社会在防疫抗疫过程中的经历，呈现特殊时期的人情冷暖，用人道主义和现实主义的手法表现对人民的同情，鼓舞抗疫的士气，反思道德和人性，是文艺创作应当有的责任担当。伴随疫情出现和抗疫工作进展，网络媒体和传统媒体上就不断涌现以之为主题的诗歌、散文、摄影、美术、曲艺等作品，可见当代作家和艺术家对现实保持着高度的敏感。瘟疫作为人类的大敌，一直是世界文艺中的重要主题，加缪的《鼠疫》、马尔克斯的《霍乱时期的爱情》、薄伽丘的《十日谈》等小说，丹麦拉斯·冯·提尔的《瘟疫》、韩国延尚昊的《釜山行》、金成洙的《流感》等电影作品，都对瘟疫和瘟疫中人的生存状态有较为充分的表现。中国也有很多文艺作品有反映瘟疫的内容，例如沈从文的《泥涂》、鲁彦的《岔路》、毕淑敏的《花冠病毒》、迟子建的《白雪乌鸦》等小说，电影则有《大明劫》等。

在这次全国人民的抗疫斗争中，网络发挥了重大作用，在及时传递疫情信息的同时，网络文学、网络剧、网络短视频等成为人民群众特殊时期不可或缺的文化资源。一方面，广大网民和网络作家、艺术家们依托网络不断创制和生产新的网络文艺作品，另一方面，在之前的网络作品中，也有一大批或正面或侧面书写瘟疫的作品。这些作品或描写瘟疫给人与社会造成的伤痛，或展现人与瘟疫做斗争的顽强精神，或者将瘟疫的流行作为检验情感、道德和人性的环境要件。有关瘟疫的情节不仅在推进人物命运、塑造人物性格形象中起到了重要作用，客观上也有助于受众认清瘟疫的严重性，并在与人物的共情中增强与瘟疫搏斗的信心和决心。

在唐家三少的网络小说《斗罗大陆》中，美丽的女神圣灵斗罗雅莉在一场瘟疫中成就了自己的功业，获得了生命的飞升。雅莉是在贫民窟中出生的，她的武魂是祈愿天使，成为魂师之后也没有离开贫民窟，继续帮助这里的人治病，表现出了面对弱者时的悲悯和善良。斗罗大陆发生了一场瘟疫灾难，感染范围甚广，无数人受灾，雅莉为了拯救更多的人只能燃烧自己的生命，在精力耗尽之后失去了意识。随后她被送回了她任职的史莱克学院，沉睡了一年之后醒来，成为了封号斗罗。正是她在防疫过程中燃烧自己的行动增强了她修炼时的念力与信仰，舍身忘死救治他人的行为使她成了天使。雅莉的生命升华是对她与瘟疫斗争中舍己为人善行的褒奖，小说向读者传达的是善与美的道德感召力。

机器人瓦力的悬疑小说《瘟疫医生》塑造了在超级系统下成长起来的与瘟疫抗争的青年医生顾俊，征服瘟疫是整部作品最重要的叙事目标之一。小说开篇就描写瘟疫到来后慌乱的人们四处寻求庇护，昔日的闹市变成凋敝之地的恐怖景象。由邪恶组织通过异世界通道，并用各种介质传播具有超强传染能力的病毒，给人类世界造成了严重后果。顾俊的父母都是那个邪恶组织的成员，他的出生和成长也是经过系统设计的，但是他却选择反抗自身的命运，反抗看似天然存在的邪恶秩序。小说洋溢着人类战胜瘟疫、战胜邪恶的大无畏精神。

瘟疫对个人命运和情感的伤害也是网络文艺作品重点表现的内容。在由天下霸唱小说改编的网剧《鬼吹灯之怒晴湘西》中，搬山道人鹧鸪哨阅历极广，他秉持中国传统的侠义道精神，为人慷慨大方，胆识和身手过人，肩负着为本门寻找雮尘珠的重任。常胜山的头目红姑娘有着与众不同的机敏与敢爱敢恨的性情，外貌明艳动人，性烈如火且身手不凡。这样令人艳羡、被读者和观众寄予热情期待的一对有情人，却因为疫病失去了成为眷属的机会，随后红姑娘染上瘟疫死去，鹧鸪哨也在途中受了重伤，心灰意冷之下远赴美国另娶他人，结婚生子后客死他乡。人的命运因瘟疫而改变，美好的爱情期待化为乌有，令人悲情难抑。

在网络剧《琅琊榜之风起长林》中，瘟疫成为检验人性和道德的工具，主要体现在濮阳缨这个角色身上。夜秦国瘟疫泛滥之后，大梁为了自保封锁边境，夜秦因疫情而导致灭国。濮阳缨本就被排斥在外，母亲又在兄弟两人身染疫病时将唯一的生存机会留给了比他优秀的哥哥。侥幸存活下来的濮阳缨在大梁站稳脚跟后开始复仇计划，他不仅陷害长林王父子三人，更有计划地培养病源，将从瘟疫病人眼中流下的污血投入京西赤霞镇，使瘟疫在京城传播开来。幸得扶风堂黎老堂主辨明了疫症，为防止疫情扩散，荀白水获得萧平章的支持下令封城，才控制住了大局。濮阳缨制造瘟疫的恶行令人发指，也成为他“大反派”角色的重要象征。

在流潋紫的《甄嬛传》中也有对瘟疫的描写，宫中对瘟疫的处置过程成为展现人物之间矛盾冲突的一场大戏。华妃借宫中大闹时疫的机会把患病太监用过的茶具送给了沈眉庄，沈眉庄因此染上瘟疫，好在得到了温实初救助才转危为安。“宫斗”的主题在这场面对瘟疫的较力中得到了强化。

当疫情到来时，无论是《琅琊榜之风起长林》中封锁道路、关闭城门，以及在医生指导下对症服用药物，还是《甄嬛传》里太医建议在宫中四处焚烧艾叶以驱疫毒，都是符合现代医学防治瘟疫原理的科学方法，网络文艺以形象化的手法向读者传递着古老的中医知识。但是也有一些作品在这方面有所欠缺，前不久热播的网络剧《庆余年》中就存在这样的问题。林婉儿身患肺痨咯血，也就是现在所说的肺结核，这在古代是不治之症。从现代穿越而来的范闲让她多吃鸡腿、多开窗通风，这有助于她的身体健康，从现代医学角度看，这两种做法都是必要的。但却从不见林府上下以及包括范闲在内的所有与林婉儿有接触的人做任何防护，这也许是作者一时疏忽，但显然没有遵守防止传染的医学方法。

作为网络时代发展起来的新兴文艺形态，网络文艺对现实的反映不仅直接、及时，其选材的广度和主题的深度也提升了作品的社会价值，是反映时代文化和精神风潮的“风向标”和“晴雨表”。以上反映疫情和弘扬人类抗疫精神的书写，连同此次新冠肺炎疫情期间诞生的优秀网络文艺作品一道，必将为全国疫情防控增添力量。