“兵者诡道也”的核心思想是什么？《孙子兵法》的出现代表了一个美好时代的灭亡！
“兵者诡道也”的核心思想是什么?《孙子兵法》的出现代表了一个美好时代的灭亡!今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
“兵者诡道也”是《孙子兵法》中的一句话，这句话也揭示了战场上的基本法则。用兵之道本来就是千变万化，如何能出奇制胜才是关键，避其锋芒攻其软肋，这便是获胜之道。不过有时候在战场上面对生死抉择，会变得不择手段，但这并非是被所有人都认可的一种作战方式。所以在此之前很多人都是不信“兵者诡道也”的，那当时的人们是遵循着怎样的作战之道呢?下面就一起来了解下吧。
作为中国“兵学圣典”的《孙子兵法》，受到无数推崇，如今更是走向世界，是中国人的骄傲之一。
在孙武的《孙子兵法》中，有一句话广为人知，即“兵者，诡道也”，一语道尽军事战争的最基本规律。因此，在后世战争中，交战各方不择手段，只要能打赢战争，坑蒙拐骗无所不为，甚至屠杀百姓之类事情，都做的光明正大，因为都可以将之推给“兵者，诡道也”。
然而，在《孙子兵法》之前，中国人并不相信“兵者，诡道也”，那么信啥?
首先看二个典故，即宋襄之仁、五十步笑一百步。
宋襄之仁，说的是宋楚争霸时，宋襄公坚持让楚军过河、整军，然后才开始攻打楚军，这叫战争规矩是“不正交锋，不准乘虚而入”。因为楚军比宋军多，最终宋军落败，宋襄公受到重伤，第二年去世，王图霸业随风而去。宋襄公的这一战争思想，被后人嘲笑了2000多年。
五十步笑一百步，春秋战争规定，当敌人逃出50步之后，己方就不准再去追杀了。因此，逃出50步的人就嘲笑逃了100步的人，因为效果一样，都逃出生天了，没必要再多跑几步，就相当于大学时代的“60分万岁”。
翻开春秋战争，类似让人觉得可爱的礼仪还有很多，比如“君子不重伤，不擒二毛”，君子不让敌人受到二次伤害，不抓白发老人，抓住了要礼貌的送回去;“不加丧，不因凶”，敌国国君去世或闹灾荒等重大变故，不准去攻打人家.......诸如此类迂腐可爱的规矩，数不胜数，但绝对与“兵者，诡道也”无缘!
总得来说，虽然史书定义了“春秋无义战”，但春秋战争的确非常贵族化，非常讲究礼仪和规矩，就相当于“点到为止”。顾炎武在研究春秋的战争后说：“终春秋二百四十二年，车战之时未有杀人累万者。”可见，这种迂腐可爱的战争形式，不算坏。
那么，在这一段时期，中国人的战争理论是什么，到底相信什么呢?
其实，在《孙子兵法》之前，中国人有不少军事典籍，其中流传下来的一本叫《司马法》(残本，只存5篇)，唐朝李靖认为是姜太公所作。学者考证认为，这是现存最古老的军事思想，比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老。
《司马法》保存着春秋前期一些非常古典的作战原则，具有浓郁的贵族色彩，书中讲军礼的地方甚至超过兵法的部分，典型的三代兵法的化石。从书中记载的战争礼仪来看，春秋诸侯基本遵守，因此这本书的思想，应该属于“官方战争思想”，差不多得到周朝诸侯一致认可。
与《孙子兵法》不太相同的是，《司马法》突出仁义说教，进行战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”，所以对能“安人”、“爱其民”和制止不义的战争，《司马法》持肯定态度，这就是所谓的“以战止战”观点。
古者，以仁为本，以义治之为正。正不获意则权。权出于战，不了同于中人，是故杀人安人，杀之可也;攻其国爱其民，攻之可也;以战止战，虽战可也。
可见，《司马法》揭示了战争的实质是用非常的手段来解决政治问题。如果能够以战止战，那么就可以战。而战争最终的目的，其实就是“以仁为本、以义治之”。
值得一提的是，《司马法》中还有很多我们熟知的成语，比如“故国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危”等。
从《司马法》来看，当时中国人相信“可爱”的战争礼仪，相信“仁义的以战止战”，即所谓的“以仁为本，以义治之，以战止战，攻其国，爱其民”。可能实际战争不会像口号这么仁义，但至少有这么一个大家认可的战争规则在，就给诸侯战争套了一个笼子。
所以，春秋战争中前期，没有“兵者，诡道也”的做法，一切都是师出有名，一切都讲究礼仪，战前必须有宣战、请战的仪礼等，否则就为天下所耻笑。因此，在这种氛围之下，才有宋襄之仁、五十步笑一百步等迂腐可爱的规矩。
《司马法》的思想，或许不利于打胜仗，但却会让民众少受兵祸。如果司马法的约束还在，长平之战等的悲剧，或许就不会发生。
然而，或许是时代孕育了思想，或许是思想改变了时代，孙武《孙子兵法》的出现，却代表了中国一个最美好的时代远去。
孙武首创“兵者，诡道也”，提倡兵不厌诈、“廉洁可辱，爱民可烦”、(侵略别国时)侵掠如火、智将务食于敌等，以及为了战争胜利，不择手段的打击敌人士气，摧毁敌人战争潜力，也不值得对敌国民众秋毫无犯等。可见，孙子兵法揭示出了战争最基本的规律，但却也让战争变得没有底线，与《司马法》可谓大相径庭。
更为可怕的是，孙子兵法的这种思想，又蔓延到了中国社会各个方面，进而影响到古今中国人的信念及价值观。军人与军人之间的战争没有底线，还可以理解，但当做人或社会没有底线，这就可怕了。所以，后世中国历史上，爆发过多次毁灭性的战争，比如安史之乱、黄巢起义、蒙元崛起、满清崛起、太平天国等，已经不是简单的战争了，很多就是一部针对无辜百姓的毫无底线和人性的滥杀史。
总而言之，孙子兵法之前，中国人的战争思想，固然有点迂腐可爱，但却最大程度的保留了底线，而孙子兵法之后，中国人的战争思想，就彻底变得没了底线。所以，在自豪于《孙子兵法》时，也该反思这一部经典给中国社会带来的负面影响。
