洗澡是一件很惬意的事，尤其是在寒冬数九之日去澡堂。大池中一泡，搓澡师傅一搓，躺椅一靠，再来点茶水饮料，惬意生活不过如此。古人也喜欢洗澡，汉朝公务员甚至有专门洗澡、洗头发的假期，五天一休，称为“休沐”。那么，古人是如何洗澡的？
甲骨文中的“浴”写作“”，可以看出，一个人站在大盆里，身上还有水滴。这说明商朝时候洗浴是一个人在浴盆里泡澡。这不难理解，毕竟洗澡这事如此私密，古人最初是不习惯大家一起泡澡的，所以并没有公共浴池。时至今日，有些南方朋友依然不习惯共浴，王老师在读大学时就深有体会。大一刚开学时，我们寝室的同学一起去学校浴池洗澡。一位四川的同学，拿着水盆、穿着内裤进入浴室。他在里面巡视了一圈，发现大家都是一丝不挂地洗澡，这才又去更衣室脱掉了内裤。
古人最初都是自己一个人在家洗澡，用一个大盆就够了。条件好的人家会有专门的浴室，洗澡时有奴婢伺候。迄今为止，我们能看到的最早的家庭浴室形象，是扬州西汉广陵王刘胥陵寝中的浴室。浴室内有双耳铜壶、铜浴盆、擦背用的浮石、木屐、铜灯、圆漆浴凳等全套洗浴设施。其中的双耳壶应是奴婢为其主人进行人工淋浴时使用。
△战国时期的铜浴缶（藏于荆州博物馆）
△搓澡用的浮石
史上最著名的浴池，最著名的莫过于唐玄宗和杨贵妃用的华清池了，还被写进了白居易的《长恨歌》。除了皇家鸳鸯浴池，唐朝还出现了民间公共浴室，人们已经开始共浴了。到了宋朝，由于市民阶层的崛起，城市里的公共浴室如雨后春笋般崛起。元、明、清三朝，公共浴室持续繁荣发展。马可·波罗记载元朝人“每日早起，非沐后不进食”。先洗澡再吃饭已经成为元朝人的日常生活。
△华清宫的海棠汤
古人洗澡时，会在洗澡水中加入中草药物以治疗疾病，称为“香汤”。在古汉语中，汤是热水的意思，洗澡水也称汤。今天，日本浴池的门口还会写一个“汤”字做招牌，这便是源于中国的洗澡文化。我上课时曾给学生讲过一个笑话：某人去日本旅行，见一店铺门口挂了个写有“汤”字的门帘，这人以为是瓦罐煨汤之类的饭店，就进去“喝汤”了。店家发给他一个水盆，他心里寻思“这日本人可真实在，喝汤都得用盆”！
古代洗浴业最为发达的城市当数扬州，形成了风靡大江南北的扬州洗浴文化。今天的东北地区上点儿档次的洗浴场所，里面的搓澡工不少都自称来自扬州。扬州地处大运河与长江的交汇处，是古代的交通枢纽，也是古代重要的商业都市和物流集散地，其商业地位和繁华程度堪比今日的上海。这里汇聚了全国各地的商人，休闲娱乐产业旺盛。商旅到了扬州都想休整一下，洗澡是去除旅途劳累的最佳方式，这造就了扬州洗浴业的繁荣。扬州有句老话：“早上皮包水，晚上水包皮。”皮包水就是在茶馆喝茶，水包皮则指去澡堂洗浴，足见洗浴文化在扬州的繁盛。
△古代苏州的澡堂（出自徐扬《姑苏繁华图》）
古代扬州的公共浴室称为“混堂”，门口都会挂一个水壶，表示正在营业。古代浴池门口挂水壶，就像酒楼门口挂望子一样。为什么要挂水壶呢？王老师认为，可能是因为古代没有自动淋浴，水壶是洗澡时人工淋浴的辅助工具，是澡堂的必备用品，所以成为了行业标志。
洗澡很消耗体力，为避免“洗晕”，客人到了浴池要先喝点热汤，出汗后再小憩一会儿，养足精神后方可下池泡澡。现在的浴池禁止皮肤病、性病患者和醉酒者入内，年纪大的人也会被要求有家人陪同，古代浴池也有这样的行业要求。根据清朝《扬州画舫录》记载，混堂入池口两边有对联一副：“病疮梅毒休来浴，酒醉年高莫入池。”
今天的搓澡，在古代叫作“揩背”。宋代的苏轼，就是一个“揩背”狂人，甚至还为搓澡师傅填了一首“搓澡词”，名为《如梦令·水垢何曾相受》。词曰：“水垢何曾相受，细看两俱无有，寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”苏轼借寄语搓澡师傅轻搓一事，寓意自己秉性高洁——“居士本来无垢”，言下之意，自己的遭遇都是小人嫉妒陷害的。连搓澡时都在风雅地批评时政，宋代文人真的是时刻以天下为己任。
今人去公共浴室消费一次，如果找搓澡师傅服务，人均消费百八十元。那么，古代浴池洗澡贵吗？学者程民生先生的《宋代物价研究》一书中记载了“向浴堂，沐浴，八人料钱八十文”“以百文沐浴”等关于洗澡的费用。宋朝一文钱的购买力大约合今天一元钱，八个人的料钱八十文，这个价格应该是指门票，相当于每人十元。如果以百文洗浴，那就一定是找搓澡师傅揩背了。古代浴池的服务项目还有很多，比如梳头、刮面、修脚、推拿、按摩、茶食等，全套下来，估计也得几百甚至上千元了。
